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西方高等教育的理念及实践 复旦大学高等教育研究所 熊庆年 理念是什么？ 　“理念”（idea和eidos）：灵魂所见的东西。 　　人世间的一切都不是完美的，但有一个完美的世纪，那便是理念世界。理念世界是至真至善至美的，人世间相对的真善美都是从理念世界流露出来的。 　　美本身应该理解为理念，而且应该理解为一种确定确定形式的理念，即理想。 　　美就是理念的感性显现。 播种一种理念，收获一种行为；播种一种行为，收获一种习惯；播种一种习惯，收获一种性格；播种一种性格，收获一种命运。 理念不是一成不变的。 理念也不是纯粹为一的。 理念有层次类别之分。 西方大学的起源和理念发展 　　　在巴黎大学任校长的马西留，他是14世纪政治哲学理论的著名学者，他认为国家是自主的，不需要一个更高的权威来指导。他把意大利的内战、仇恨、犯罪、死亡等等，都归咎于教廷对世俗政权的干涉，因而主张政教分离。这就否定了中世纪教皇政治理论的基本原则。 The Idea of a University (I)John Henry, Cardinal Newman “大学是一个提供博雅教育（liberal education）、培育绅士的地方。大学是一切知识和科学、事实和原理、探索和发现、实验和思索的高级保护力量，她描绘出理智的疆域，并表明在那里对任何一边既不侵犯也不屈服”。 洪堡（1767～1835）Humboldt，Karl?Wilhelm?von?????德国教育家，语言学家，政治家。1809年任普鲁士内务部教育厅厅长。 　　1810年，洪堡和J.G.费希特创建了柏林大学。这所新型大学充分体现了洪堡提倡学术自由、强调教学与科研相结合的办学思想，对欧美各国的高等教育产生了深远影响。教育论著有《关于人的教育理论》。 威廉·洪堡的理念 大学是一种最高手段,通过它,普鲁士才能为自己赢得在德意志世界以及全世界的尊重,从而取得真正的启蒙和精神教育上的世界领先地位。 大学“立身的根本原则是,在最深入、最广泛的意义上培植科学,并使之服务于全民族的精神和道德教育”。 大学的任务不容置疑的就是研究和教学，大学要用科学来培养学生。 高等学术机构的作用,在内是把客观的科学和个人的教育统一起来,在外是把已结束的中学学业与正在开始的独立研究联系起来,或者说促进前者向后者过渡。但主要着眼的仍然是科学。 就总体而言,国家决不能要求大学直接地和完全地为国家服务;而应当坚信,只要大学达到了自己的最终目标,它也就实现了,而且是在更高的层次上实现了国家的目标。 国家要谨记，不能，也不应该做大学该做的工作，无论何时对大学进行的干预都将阻碍大学工作的开展。 弗莱克斯纳的理念 大学是民族灵魂的反映 追求科学和学术的工作属于大学 大学的专业当是“学问高深”的专业 大学必须对社会的、政治的和经济的现象采取一种“客观立场”。必须在以科学的态度研究自然现象与客观世界的同时，避免参与立法机关、社会区公众、市政当局和各种商会的实际事务。 “大学不是风标，不能什么流行就迎合什么。大学必须时常给社会一些它所需要的东西（what the society needs），而不是社会所想要的东西（what the society wants）”。否则，大学就会犯荒唐的甚至是灾难性的错误。 查里斯·范海斯校长(1904-1917) 　　　威斯康辛大学(1848） 实践拉福莱特州长的进步主义构想 不允许他们的大学在学术空想中迷失方向 州立大学的生命力在于她和州的紧密联系中。州需要大学来服务，大学对于州负有特殊的责任。教育全州男女公民是州立大学的任务，州立大学还应促进与本州发展有密切关系的知识的迅速成长。州立大学教师应用其学识专长为州做出贡献，并把知识普及于全州人民。 现代高等教育的理念 赫钦斯：“大学存在的假设基础是：在一个国家中应该有一种组织，其目的在于对各种最重要的智性问题进行最深入的思考。它的目的是引导整个教育体系，探讨理论和实践工作者所面临的理论和实践问题。它是一个思考的社团。” 大学“具有一种强烈而严肃的使命，这就是思考。大学是独立思想的中心，既然它是一个思想中心，一个独立思想的中心，那么它也是一个批判的中心”。 雅斯贝尔斯：大学作为追求真理的机构，只忠诚于真理，而不论其所产生的智力或社会的后果如何；只服从真理的标准，而拒绝服从任何权威。 而对于真理，一方面任何人都可以去寻求，但另一方面，谁都不能说自己手中掌握的真理是十全十美、无以复加的。 接受大学之理念，在某种意义上也就是接受一种生活方式。接受了这种生活方式，人们就得无止境地探索未知世界，就得让理智摆脱一切羁绊，自由地发展，就得有一种开放的胸襟，就得怀疑所有的事物，就得不计条件地捍卫真理，当