大学语文课件采薇要点.ppt

风（160）：十五个诸侯国和地区的土风民谣 雅（105）：夏也。西周王畿jī音乐,即周天子直接统治区(陕西丰镐一带)的音乐，多为贵族士大夫所作。 颂（40）：舞容，舞蹈的“样子”。用于宗庙祭祀的舞曲 《诗经》是经过有目的的搜集整理编成的，关于其编集有献诗说、采诗说、删诗说。 《国语·周语》记载邵公谏厉王语：“故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，矇诵，百工谏，庶人传语。近臣尽规，亲戚补察，瞽史教诲，耆艾修之，而后斟酌焉。是以事行而不悖。” “王欲玉女，是用大谏。”——《大雅·民劳》 “家父作诵，以究王訩。”——《小雅·节南山》 “寺人孟子，作为此诗。凡百君子，敬而听之。” ——《小雅·巷伯 》 “吉甫作颂，其诗孔硕。其风肆好，以赠申伯。”——《大雅·崧高》 汉代学者认为诗的编集是经孔子删定而成，唐代以后多有学者对此提出质疑。 古者，《诗》三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义，上采契、后稷，中述殷周之盛，至幽厉之缺，始于衽席。……三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合韶武雅颂之音。——《史记·孔子世家》 《诗经》旧时亦数千篇，孔子删去重复，正而存三百五篇。——《论衡·正说篇》 孔子纯取周诗，上采殷，下取鲁，凡三百五篇。——《汉书·艺文志》 孔子对《诗经》的文字、方言、乐谱等方面进行整理修订。 “吾自卫反鲁，然后乐正，雅颂各得其所。” “子所雅言，诗、书、执礼，皆雅言也。”——《论语》 （薾）　　　　　（花） （辂） 彼尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之车。 mǔ　　　　　　　　　　　 （接） 戎车既驾，四牡业业。岂敢定居？一月三捷。 kuí féi 驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。 mǐ（箙） （亟jí ） 四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒？猃狁孔棘！ yù fēi 昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。 行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！ 二、《采薇》分析 时代背景： 周懿王（前899-前890）时王室遂衰，戎狄交侵，暴虐中国，中国被其苦。诗人始作，疾而歌之曰：“靡室靡家，猃狁之故”、“岂不日戒，猃狁孔棘” ——《汉书·匈奴传》 抒情主人公： 时间和地点： 内容： 【渡汉江】 唐·宋之问 岭外音书绝, 经冬复历春。 近乡情更怯, 不敢问来人。 【十五从军征】（汉乐府） 十五从军征，八十始得归。 道逢乡里人：“家中有阿谁？” “遥看是君家，松柏冢累累。” 兔从狗窦入，雉从梁上飞。 中庭生旅谷，井上生旅葵。 舂谷持作饭，采葵持作羹。 羹饭一时熟，不知饴阿谁。 出门东向看，泪落沾我衣。 猃狁（xiǎn yǔn）  中国古代民族名。 亦作“玁狁”、“荤允”、“薰育”、“严允”等。 据考：“猃狁”为秦汉时匈奴的先民。 “颂诗三百、弦诗三百、歌诗三百、舞诗三百。” ——《墨子·公孟》 （诗）“三百五篇，孔子皆弦歌之。” ——《史记．孔子世家》 《诗经》在中国文学史上的创作论意义 1、由原始诗歌的实用功能到功利主义的创作自觉。 “心之忧矣，我歌且谣” “维是褊 心，是以为刺” 2、由原始诗歌和民歌的集体歌唱到个体诗人的出现。 3、由原始诗歌的简洁朴素到艺术美的主动追求。 “诗言志，歌永言，声依永，律和声。八音克谐，无相夺伦，神人以和。” 《诗经》标志着中国抒情诗艺术的逐渐成熟 1、抒情诗中人物形象的成功塑造。 2、中国古典诗歌艺术境界的创始。 3、高超的艺术技巧。 * * * 先秦文学 （1） —— 诗歌： 《诗经》 现实主义诗歌的源头 《楚辞》 浪漫主义诗歌的源头 ——《诗经·小雅》 采 薇 一、有关《诗 经》 一、《诗经》的分类： 二、《诗经》的表现手法： 风、雅、颂 赋、比、兴 六义 三、《诗经》的内容：“饥者歌其食，劳者歌其事” 《诗经》是我国现存最早的一部诗歌总集 收录西周初年到春秋中叶的诗歌 305篇 诗经的分类 音乐 赋 “赋者，铺陈其事而直言之也。” 铺陈直叙 诗经·郑风·将仲子 将仲子兮， 无逾我里， 无折我树杞。岂敢爱之？ 畏我父母。仲可怀也， 父母之言， 亦可畏也。 　　 比 “以彼物比此物也” ——比喻、比拟 手如柔荑， 肤如凝脂， 领如蝤