自然法学派读书笔记说课.pptVIP

由自然法引出的主张： （1）个人主义：以个人为中心，崇尚个人优先于集体、个人是集体和社会存在的 前提和基础的理念。 （2）人权：个人具有一些生而有之、不可剥夺的自然权利，包括自由、平等、财产、安全、反抗压迫等 （3）法治主义：指的是合法的政府和权力，源自法律，未经人民许可，不得行使强制权力，政府权力必须受到约束，法律面前人人平等等观念，由此产生民主制度、立宪制度和三权分立等思想和制度建设。 中心含义：与实在法相对，是高于实在法并对其进行约束的基本原则 本书观点： 将承认有高于实在法的基本原则（来源于神意、道德或者人权等等）存在的法学思想都称为自然法学。 自然法学的传统 古希腊人认为大自然是不可侵犯的，自然法就是反映自然存在的秩序的法，是法律和正义的基础。代表人物有亚里士多德和斯多葛主义者。 古罗马人强调自然法就是正义，是人定法（万民法、市民法）之前发生的、由自然理性指定给全人类的法律，它是最根本的法，是衡量一切人定法的唯一标准，人定法应该以自然法为根据。代表人物有西塞罗、塞涅卡。 自然法学的传统 中世纪时期的托马斯·阿奎那融合了奥古斯丁神学法律思想和亚里士多德的自然主义自然法思想，提出神学自然法说。他认为自然法是有理性的人对上帝的永恒法的理解和参与，高于实在法，是实在法通向永恒法的桥梁。 17-18世纪，荷兰的格劳秀斯、英国的霍布斯和洛克以及法国的孟德斯鸠、卢梭虽然在表述上不同，但普遍认为自然法是与自然状态、社会契约联系在一起的，是人类社会形成之前的自然状态中通行的法则。人类能够运用理性引申出来这些符合人的根本利益的原则，其核心是人的自由与平等。这成为了当代自然法学的传统基础。（古典自然法） 19世纪是古典自然法学衰落的时代，衰落的原因有： 以颠覆性、革命性面目出现的古典自然法已完成了清除人类的迷信和偏见、推翻旧的不合理的制度的历史使命，它所提倡的许多主张已成为现实的制度，因而一度失去了大多数动力和必要性。 古典自然法学在逻辑上存在一些含糊的、不宜证明的难题，摧毁了他的先验的哲学基础，消弱了自然法理论的影响。 自然法的复兴 复兴可分为三个阶段—— 1）19世纪末到20世纪初—第二次世界大战 标志：新托马斯主义法学的出现和1910年法国法学家夏蒙发表的论文《自然法的复兴》 原因： 第一、时代改革的需要：在古典自然法学影响下建立起来的西方法律和政治制度的许多弊端业已暴露需要进行改革。分析实证主义强调对现有法律制度进行的逻辑分析不能成为改革法律制度提供足够的指导。 第二、法官的需要：法官需要以高于实在法的原则为指导，需要用自然法来辅助实际法律的不足。 托马斯是指托马斯阿奎那，新托马斯主义法学是指阿奎那神学基础上的自然法理论的复兴。 第三、法学学科的需要：自然法对于法和道德的关系、法的价值、法的正义性等法学基础问题的讨论，能够引导人们对法律问题作进一步思考并得到深刻的认识。 第一阶段的新自然法学的代表人物: 法国的惹尼(Geni)、夏蒙；意大利的维吉奥（Vechio）;德国的施塔姆勒(Stammler) 2)第二阶段：二战后至20世纪50年代末 原因：二战期间法西斯主义横行，德国纳粹在立法中，严重践踏了西方传统的人权观念和权力制约的要求。法西斯的暴行与实证主义法学之间的联系，引起人们的深深思考。强调法律应该具有绝对的价值准则、正义高于实在法的自然法学观点，重新引起人们的关注。 推动事件： 1）纽伦堡审判：争论—军事领导人在执行政治领导人的命令去杀人时，应不应该承担责任的问题。 审判结果—法官认为在面对明显的谋杀和野蛮的的犯罪时，执行命令的那些军事领导人，必须服从更高的道德义务，上级的命令不得作为免除被告责任的理由。意义—自然法理论的胜利，实证主义法学的失败。 2） 拉德勃鲁赫的转向： 转向前的观点—坚信应然和实然的区分和价值的相对论，认为宁可要不公正的秩序，也不能容忍混乱。 转向后—承认在实在法之上有神法或超实在法的存在，两者发生冲突达到不可容忍时，实在法就完全失去了法的本性和效力，这时人们就应该服从正义的自然法。 代表人物： 神学主义的新自然法学（主导地位）：法国的马里旦、比利时的达班 美国的富勒 德国的拉德勃鲁赫 第三阶段：20世纪60年代以后 背景： a/美国黑人反对种族歧视、争取民主权利的斗争； b/1968年法国学生的示威活动和知识分子的抗议； c/60年代末美国学生的反越战行动以及妇女解放运动； 原因： 以上运动使人对西方法律制度所据以建立的哲学基础和价值观念产生怀疑，激起学者们重新思考和探讨法律制度的价值基础。 代表人物： 美国：富勒为领袖，罗尔斯和德沃金为骨干； 英国的：菲尼斯 1、不