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中國鞋文化演變史 2010年03月30日 11:17 保存 列印 發送 分享 RSS 　　鞋，作為人們生活的必需品，已有數千年的歷史，從遠古年代先人們用獸皮、樹皮裹足，到今天繁花似錦的各種鞋式，走過漫長發展的路程。鞋由實用性發展到既講究實用，又要求美觀。古代就有『上衣，下衣，足衣』之說。 　　所謂『足衣』，即指鞋與襪。鞋是人們服飾的組成部分，在服飾穿著上起著『畫龍點睛』的裝飾效果。鞋，在它的發展過程中，因地域、氣候、民族不 同，加之政治經濟的影響，形成了各種不同的風格和表現形式。這些看上去只是橫著的英文『L』型的鞋樣，通過歷代人們的智慧不斷地發展創新，可以隨心所欲地 生產出成千上萬個花色品種來，而這種發展，正是鞋文化的發展。那些做工精細，色彩艷麗，花樣繁多的一雙雙鞋子，無不充滿著美的魅力，值得我們去欣賞它、收 藏它、研究它。 這是仿制品，它反映了遠古居民獸皮裹腳的原始形態。 ??? 這是仿制品，它反映了遠古居民獸皮裹腳的原始形態。數十萬年以前，人類為了保護腳部不受傷害，已學會了用動、植物的皮或莖裹腳。特別是皮革之類的東西是狩 獵以後得來的剩余產品，因為它的質地堅韌耐磨，防寒保暖，所以被用來當作服飾和『鞋襪』穿。這就是人類最初的鞋。 圖為我國迄今為止最為古老的原始木履。 ??? 這張照片展示的是我國迄今為止，最為古老的原始木履。板上有五個洞，作為系繩之用。1989年在浙江省慈湖新石器時代良渚文化時期遺址發現。出土時一只已 腐爛，另一只比較完整。據考古學家運用C14測定為5365士125年前的遺物。這雖是仿制品，但再現了原始木履的形制。 ? 圖為戰靴工藝品，靴上蟠縭紋是典型的戰國紋樣。 ??? 這是工藝品。戰靴上的蟠縭紋是典型的戰國紋樣。此仿古品的形制，是趙武靈王『胡服騎射』變革時從東胡族引進的皮靴。『胡服騎射』是我國鞋文化史上第一次偉 大的改革實踐。戰國時，各國戰爭頻繁。趙武靈王首先引進北方民族和西域少數民族所著的胡服，戰士們穿短衣、著褲、著馬靴，作戰十分靈活。于是趙國逐步放棄 車戰，改用騎兵戰術，終于使趙國成為『戰國七雄』之一。靴的出現，是我國鞋史上的一個偉大里程碑。它變穿舄穿履而改著靴，從根本上改變了中國的軍事生活、 政治生活乃至社會生活。從此，皮靴不僅成為我國各朝代的軍事用鞋，同時傳入民間，演變為生活用鞋。成為中原一帶的民族鞋飾。 ? 小腳鞋 ??? 金蓮舊時指纏足婦女的纖足。後引申為小腳鞋。其起源眾說紛紜，史學界一般認為金蓮始自五代南唐。李後主令宮女睿娘用帛纏足成弓狀，在金制蓮花檯上跳舞，故 稱『三寸金蓮』。後從宮廷到民間，形成婦女纖足以小為美、為貴的民俗。建國後已絕跡。它的精細工藝，作為歷史進入博物館。民間有個傳說，隋朝煬帝是一個荒 淫無道的昏君，他去運河游玩，不想用男丁，而改用百名美女為他拉纖，一位鐵匠的女兒吳月娘被選中。吳家父女非常痛恨煬帝，准備借此機會刺殺煬帝。吳父專為 女兒打制了一把三寸長、一寸寬的蓮花瓣刀。吳月娘將刀用布裹在腳底下，同時把腳也盡量裹小，又按裹小的腳做了雙鞋，鞋底上刻上蓮花，十分漂亮。煬帝見後， 非常喜歡，就下旨召見吳月娘近身，想看看纏足。吳月娘等侍臣走開，慢慢解開裹腳布，突然抽出『蓮花』刀刺向煬帝，煬帝一閃身，被刺中手臂，煬帝隨即拔刀向 月娘砍去，月娘自知事已敗露，便投河自盡了。煬帝回宮後下了一道聖旨『女子再美，裹足者不選』。但民間為了懷念吳月娘，都紛紛裹起腳來，以示紀念。 中国鞋文化演变史(2) 2010年03月30日 11:17 保存 打印 发送 分享 RSS 　　 清代宫廷女布鞋 ??? 清代宫廷女布鞋仍是中国传统色红色为主色调，配以花纹，底有寸厚，贵气而精美，满族女子多有穿着，且脚都比较大，跟常人无异。 　　清代宫廷男布鞋造型粗犷，短鞋口、双梁，配以花纹，秀长而不失阳刚之气。 清代花盆底鞋 　　满族妇女喜欢穿长袍，行走不便，便在鞋底上加上高底。鞋底上宽下圆，形似花盆，因此而得名。这种花盆底鞋为木头底，上面裹一层布，鞋底制成马蹄 状，所以又叫马蹄底鞋，走路时会发出有节奏的响声，传说满族穿上这种鞋可以驱蛇虫，蛇虫听到走路的声音，就会远远的避开。另说妇女穿长裙，花盆底鞋可使身 体增高，便身体更加修长，另外由于鞋的特殊造型，女子走路双手臂前后摆动幅度较大，身材更加婀娜多姿。 木制金莲鞋 　　这双木制三寸金莲，红底子，黄色花纹。这双鞋的上面用两只小圆木塞住，可做欣赏用。也有人作贮存器，将自己喜爱的小物件放进去贮藏。 铜制金莲鞋 　　白铜三寸金莲鞋是以白铜为原料的工艺鞋，小巧精致，上面有刻花。 清代瓷鞋 　　此为工艺鞋。仿古代云头履形制。鞋头略翘，饰有云状图案，寓吉祥之意。古代用于殉葬，用瓷土烧成，现转化为工艺欣赏品。 清代发财鞋 　　代常用纸牌作为赌具，民间惯用鞋形器来发纸牌，意为发邪