第八章人的本质作用和发展.docVIP

第八章 社会进步与人的发展（4学时） 教学时数：4（授课3，讨论1） 教学要求：理解社会历史是自然历史过程，清楚社会发展过程是必然性和选择性的统一，以及社会历史的发展就是人的发展的观点。了解人的本质和共产主义的科学内涵，明白人的价值是社会价值和个人价值的统一，从而树立共产主义理想，投身于建设有中国特色社会主义的伟大事业，最大程度地发挥自我潜能，实现自我价值。 教学重点：1. 人的本质和价值 2. 社会发展道路是统一性和多样性的统一 3. 社会进步与人的发展 教学难点：1. 人的本质 2. 社会发展过程的决定性与主体选择性的关系 3. 对自由的理解 4. 共产主义能否实现 教学方法：重点讲授与启发式提问和课堂讨论相结合。 教学的主要内容及授课过程的设计： 第一节 社会发展过程的客观必然性和主体选择性 一、社会历史是自然历史过程 所谓自然历史过程是指：人类社会同自然界本质是一致的，也是客观的、合乎规律的辨证发展过程。但这一客观过程又有自己的特点： 1. 社会发展与自然发展的根本区别 社会运动和自然运动属于两个不同系列的发展形式，如列宁所说的，它们是“客观过程的两种形式”：自然运动是一种自在形式，社会运动是一种自为形式。自然运动是一种自发的、无目的的力量在起作用；而社会运动的主体是人，是有意识的人，任何社会规律的实现都离不开人的有意识、有目的的活动。自然发展是自然界各种因素自发、盲目交叉作用的结果；而社会发展则是人们有意识、有目的的活动交叉作用的结果。从根本上说，社会发展不过是人们实践活动在时间中的展开。 2. 社会发展的自为性并不能否认社会发展的客观性。 社会发展的自为性并不能否认社会发展的客观性。两者的关系并非如水火难以相容，相反它们是同一过程的两个方面。正如恩格斯所说的：“历史是这样创造的：最终的结果总是从许多单个的意志的相互冲突中产生出来的，而其中每一个意志，又是由于许多特殊的生活条件，才成为它所成为的那样。这样就有无数互相交错的力量，有无数个力的平行四边形，由此就产生出一个合力，即历史结果，而这个结果又可以看作一个整体的、不自觉地和不自主地起着作用的力量的产物。因为任何一个人的愿望都会受到任何一个人的妨碍，而最后出现的结果就是谁都没有希望过的事物。所以到目前为止的历史总是像一种自然过程一样地进行，而且实质上也是服从于同一运动规律的。”这就是说，尽管人们都在进行着有目、有意识的活动，但社会发展的现实既不是这些人所期待的，也不是那些人所希望的，而是历史“合力”运动的结果。总之，社会发展是一个自然历史过程，一方面人类社会的发展过程是有意识、有目的的人的自觉活动过程；而另一方面，社会形态的产生和更替，如同自然界的演变，是一个不依人的意志为转移的客观过程，其体现为五种社会形态（原始社会—奴隶社会—封建社会—资本主义社会—共产主义社会）的依次更替。 二、社会发展过程中的决定性和选择性 1. 社会发展过程中的决定性和选择性 如前所述，尽管人是社会历史的主体，但由于合力的作用，社会发展的总趋势不依任何个人意志为转移，呈现出一种自然历史过程，体现为五种社会形态的依次更替。这就是社会发展过程中的决定性。然而，我们知道，就具体的民族历史而言，社会发展并不是严格地按照五种社会形态的序列演进的。这就是主体的选择性表现出的重要作用。事实上，当一个民族的历史处在一个转折点时，社会发展往往显示出多种可能的途径。在多种可能性中，哪一种可能性能够实现，则取决于这个民族的自觉选择，取决于这个民族内部不同阶段或集团实践力量的对比。选择可以使一个民族跨越一种甚至几种社会形态，通过不同的道路向着较高级的社会形态迈进。那么，选择是否是主观随意的呢？ 2. 自觉选择的两条原则 一个民族之所以作出这种或那种选择，一是取决于民族利益（价值原则），民族利益是一个民族进行历史选择的直接动机；二是取决于对历史必然性以及本民族特点把握的程度（真理原则），这种把握程度，直接制约着其历史选择活动的内容和方向。 当然，主体的选择性并不是对社会形态更替的决定性的否定，相反，主体的选择性与社会发展的决定性是内在统一的。选择的对象只能存在于可能性空间中，可能性空间是选择活动的前提，而这个可能性空间却是由人们不能自由选择的生产力所决定的。可见，一方面，主体的历史选择有既定前提并受社会规律的制约，它不能改变人类历史的总体进程；另一方面，历史表现出的总体进程是通过主体的选择而实现的。历史是决定性（必然性）和选择性的统一，即真理和价值的统一。 社会历史进程的统一性和多样性 社会发展的决定性和主体选择性使社会形态的更替呈现出统一性和多样性。 社会历史进程的统一性 社会形态的统一性，首先表现为社会形态更替的历史本质是一致的，即生产力是社会