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《钟馗嫁妹》(张玉亭)是“泥人张”的代表作品。传说,钟馗原为英俊书生,赶考途中误入鬼窟,被鬼怪戏弄,面貌被变丑,并因为面貌丑陋而落榜,钟馗因此而亡。其一同乡好友考中后为其仗义支言,终于被追授予钟南山进士,钟馗之妹也嫁于这一好友。钟馗嫁妹,表现的就是这一故事中钟馗为妹妹送嫁的场景。 但作者在鬼怪的形象前又根据当时天津的风俗,加上了似人似鬼的仪仗队,而这些形象的原形正是当时社会上真实的贪官恶吏。作者以此表达了对当时黑暗社会的不满。作为较早的批判现实主义作品,俄罗斯、扎伊尔等国家先后将这套作品出版为本国邮票。 天津民俗 拴娃娃 “拴娃娃”的形成与专以求子、保子为主题的天后崇拜有关。天后宫的道士们准备了大量的泥娃娃,均是手艺人所塑,一个个活泼俊俏,神态各异。凡来求子的妇女在许愿供奉之后,来到“娃娃山”,相中哪个小泥娃,就用一根红绒绳系在脖颈上,偷偷带回家中,据说半夜便可投胎,十分灵验。“娃娃大哥”、“洗娃娃”、“拴一百回”活动,造就了一批做娃娃的民间艺人。比例得当,神情生动,形象丰满可爱,是他们作品的共同特点。 近代美术出版物 一、石印画报:《点石斋画报》 《点石斋画报》为中国最早的旬刊画报,由上海《申报》附送,每期画页八幅。参与绘画者有吴友如(主笔)、张志瀛、周慕桥、田子琳、金桂生、马子明等20余人。光绪十年(公元1884年)创刊,光绪二十四年(公元1898年)停刊,共发表了四千余幅作品,反映了19世纪末帝国主义列强的侵略行径和中国人民抵抗外侮的英勇斗争,揭露了清廷的腐败丑恶现象,也有大量时事和社会新闻内容。 二、月份牌画 上世纪20-40年代,上海产生了一种新型的年画,因其画面附有年月历表而得名为“月份牌年画” 。 传统的木版年画除了神像画外,表现的大都是民间历史故事和神话传说,表现手法采用的是单线造型,平面着色。而月份牌年画不仅印刷精美,还结合现实题材,表现刻画了许多时尚的都市时装美女。这些美女身着鲜艳华丽的时装,或置身于洋房、或游曳于公园,旖旎的风光和人物形象,成为了市民了解都市生活的一个窗口。重要作者有周慕桥和郑曼陀等。 老上海月份牌年画欣赏 三、讽刺漫画 马星驰 (1873—1934) ,回族。曾追随孙中山流亡国外寄居10余年,1910年回国后,任上海《神州画报》主编,致力于漫画创作。影响较大的作品有《皖省丁漕之暗无天日》《官与民之负担》等。1912年以后,为上海《真相画报》和《新闻报》副刊创作漫画揭露帝国主义和封建军阀罪行,反映人民苦难生活。1925年,因创作了《国联靠不住》的漫画,遭到当局通缉,流亡国外。1928年,辗转回到原籍济宁,偶作山水、杂画。1934年12月病逝。 新式美术教育的出现 1906年,南京两江优级师范学堂(张之洞1902年创办)图画手工科正式招生,揭开现代美术乃至中国画教育的序幕。自此,保定优级师范学堂、浙江两级师范学堂、广东优级师范学堂、国立南京高等师范学校也设有图画手工科(班)。同年,王国维首倡美育,并且提出在中国要以美育取代宗教的缺位,所谓“美术者,上流社会之宗教”。 1909年,周湘在上海先后办起中西美术学校及布景画传习所,传授西洋绘画技法。丁悚、乌始光、刘海粟、张眉荪等人曾在此学画。后来中西美术学校改名为中华美术学校,这是中国学习西方美术教育的开端,这是我国第一所私立美术学校。 1911年,乌始光、刘海粟、丁悚、汪亚尘兴办上海图画美术院,1920年更名为上海美术学校,1921年改为上海美术专科学校,这是我国现代美术教育史上第一所正规美术专门院校。? 1918年4月15日,在蔡元培的倡导下国立北京美术专科学校(现为中央美术学院)成立,郑锦为首任校长,这是中国第一所国立美术院校。? 1 2 《中外美术史》 第九章 中国近现代美术 秦皇岛职业技术学院 马一 【重点内容】 一、绘画: 上海画派与岭南画派 二、雕塑: 宗教彩塑的世俗化;民间玩赏性雕塑 三、美术出版物: 石印画报、月份牌画、讽刺漫画 四、新式美术教育 “海派” 海派画家一般具有三个特点:1.在上海居住或者客居过;2.作品属于海派的风格,雅俗共赏,色彩鲜明,绘画题材尤以花鸟为主;3.画家籍贯与出生主要来源于浙江,此外就是江苏或者上海,除这三地以外,海派画家中只有极少数是来源于其他地方,这也是海派画家的血统与地域特色。 近代海派的绘画活动,以赵之谦为开山祖,三任、蒲华、虚谷为中坚,吴昌硕为殿军。他们善于把诗书画一体的文人画传统与民间美术传统结合,又从古代刚健雄强的金石艺术中汲取营养,描绘民间喜闻乐见的题材,将明清以来大写意水墨画技艺和强烈的色彩相结合,形成雅俗共赏的新风。 赵之谦初字益甫,号
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