【新人教版课件】高中语文选修《中古诗散》第五单元散而不乱气脉中贯《六国论》资料.ppt

1.疏通文字 2.掌握重点实词、虚词的含义和用法及特殊语法现象。 3.能够正确翻译文章。 唐太宗李世民在其名相魏征去世后，感慨地说：“人以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣！”?? 1、注意下列句子的正确朗读节奏 思厥/先祖父，暴/霜露，斩/荆棘 故/不战而强弱胜负/已判矣 后/秦击赵者/再，李牧/连却之 以赂秦之地/封/天下之谋臣 2、注意下列字词的正确读音 赂秦（lù ） 暴霜露（ pù ） 与嬴 （yíng ） 洎 （ jì ） 燕国 （ yān ） 下咽 （ yàn ） 草芥（ jiè ） 互丧 （ sàng ）胜负之数（shù ） 《六 国 论》《过 秦 论》《阿房宫赋》 《六国论》《过秦论》《阿房宫赋》相同点 《过秦论》希望汉文帝能以仁义治天下； 《六国论》希望北宋统治者不要妥协投降； 《阿房宫赋》则希望唐敬宗不要为了自己的享乐而劳民伤财； 主旨不同 结论（论点）不同 暴 暴秦之欲无厌 暴霜露 暴 暴秦之欲无厌 凶暴，形容词 暴霜露 暴 暴秦之欲无厌 凶暴，形容词 暴霜露 暴露，动词 终 终继五国迁灭 惜其用武而不终也 终 终继五国迁灭 终于，副词 惜其用武而不终也 终 终继五国迁灭 终于，副词 惜其用武而不终也 坚持到底，动词 为 为国者无使为积威之所劫哉 以荆卿为计 邯郸为郡 为 为国者无使为积威之所劫哉 以荆卿为计 邯郸为郡 前者意为“治理”,动词；后者是“被”,介词。 为 为国者无使为积威之所劫哉 以荆卿为计 邯郸为郡 前者意为“治理”,动词；后者是“被”,介词。 作为，动词 为 为国者无使为积威之所劫哉 以荆卿为计 邯郸为郡 前者意为“治理”,动词；后者是“被”,介词。 作为，动词 成为，动词 始 燕赵之君，始有远略 始速祸焉 始 燕赵之君，始有远略 起初，副词 始速祸焉 始 燕赵之君，始有远略 起初，副词 始速祸焉 才，副词 与 秦之所得，与战胜而得者 与赢而不助五国也 与 秦之所得，与战胜而得者 和，介词，表比较的对象 与赢而不助五国也 与 秦之所得，与战胜而得者 和，介词，表比较的对象 与赢而不助五国也 亲附，动词 弊 在 赂 秦 赂 秦 力 亏 不赂者以赂者丧 数量上 程度上 道理上 齐亡之事实 燕亡之教训 赵亡之悲剧 （总 分） （第一段） （总分） （第二段） （总分） （第三段） （过渡） （分总） 为国者无 使为积威之所劫哉 （第四段） （引古） （递 进） 毋从六国破 亡之故事 （第五段）（讽今） （并 列） 引证法，引用古人的话，以加强论证的说服力。 例证法，列举六国灭亡的史实，以论证观点的正确性。 对比论证，用秦国与六国对比，六国之间的对比，以证明六国破灭的历史必然性。 此外还用了因果论证、假设论证。 中心论点 分论点 事 实 论 断 结 论 六国破灭 弊在赂秦 赂秦力亏 破灭之道 （赂者） 盖失强援 不能独完 （不赂者） 诸侯所亡 固不在战 奉之弥繁 侵之愈急 齐附于秦 燕行刺客 始速祸焉 赵诛良将 用武不终 不战胜负判 智力孤危败亡 与 秦 相 较 或 未 易 量 无使为 积威所 劫 毋从六 国破灭 之故事 阅读比较 评论的内容 写作的意图 分析的结构 论证的方法 三篇文章都涉及到战国时代六国灭亡、秦国统一这段史实； 语言的运用 三文都是为了借古讽今，对作者所处朝代的帝王进行规劝； 三文都采用了对比的手法； 三文都采用了逐层推进的形式； 三文都是整散结合，运用了对偶、排比、设问等修辞手法； 《过秦论》是因时而作，意在劝汉。汉初战事甫定，人口稀少，经济凋弊，急需休养生息、发展生产，为此，贾谊写此史论，用以规劝汉文帝要施行仁政，莫蹈暴秦覆辙。 《阿房宫赋》是为帝而作，意在戒唐。当时的唐敬宗昏庸荒淫，大兴土木，起造宫室，劳民伤财。见此，杜牧写此赋，借秦统治者荒淫奢侈、自取灭亡的史实，讽喻敬帝应当节俭爱民。 《六国论》是缘事而作，意在鉴宋。当时北宋王朝对契丹和西夏的军事掠夺采取以赂求和、苟且偷安的退让政策，作者写此文是要告诉宋仁宗，应该以六国破灭为鉴，不要对契丹和西夏屈膝求和，以免像六国那样“为积威之所劫”。 《过秦论》就史论史，言尽即止，结论落在秦王朝“仁义不施，而攻守之势异也”一句上，其讽谏之意在于言外。 《六国论》在论证六国失败原因在于赂秦后，由古及今，再作引申，得出以北宋之大，如果一味屈辱苟安，势在必亡，并置自己于六国之下的结论。 《阿房宫赋》虽是散文，后两段却是议论，论点就是讽喻之意——不要荒淫奢靡，重蹈亡秦覆辙，让“后人”哀叹前人的悲剧重演。 至于颠覆