《群书治要360》学习分享（第二十二集）.doc

《群书治要３６０》学习分享（第二十二集） 蔡礼旭老师　2011/8/27　马来西亚中华文化教育中心　档名：01-002-022 诸位长辈、诸位学长，大家下午好。 我们看四十八句，第十册一千三百一十五页，在中间的位置，中间下面。我们一起念一下。 【明主患谀己者众。而无由闻失也。故开敢谏之路。纳逆己之言。苟所言出于忠诚。虽事不尽是，犹欢然受之。】 一开始讲到了“明主”，英明的君主，他担忧的是谄媚自己的人太多，这样他就听不到自己的过失。所以能纳谏的态度来自于：第一个，他的自重自爱。他希望成就自己的德行，而不是虚度光阴。再来，他有爱民之心。他希望把国政治理好，不能误了老百姓，要不断的察自己的过失，把政治办得更好。所以能很好的接受臣子的劝谏，他根本的动力还在自爱、爱人。 相同的，我们今天听亲朋好友的劝告，假如很难接受，第一个，我们不自爱了，我们要随顺自己的习性，听不进忠言了。再来，是我们也没有爱我们身边的亲人、朋友，因为我们得过且过，父母、亲人都还要为我们担忧。所以从这个分析，我们还是比较爱我们的坏习性，不爱道德，不爱身边的人。所以这些理，我们得冷静想想，最大的障碍，在自己好面子，在自己自我太强了，都是“我”的感受、“我”的想法，不能体会到对方的善意、苦心。 我们之前有提到，有一次太宗的女儿出嫁，结果魏大人劝谏说，公主出嫁的嫁妆超过了长公主。长公主是指太宗的姐姐。称为长公主，她的辈分就是高于所有的公主，其实也是公主的姑姑辈了，所以这样是违礼的。那是太宗家里的事，是很敏感的，但魏丞相也是直接劝谏。而且皇上守礼，臣民百姓就跟着效法了，上行下效。 其实一个领导者、一个君王应该没有家事、没有私事，他所做影响的面都是很大的。所以在经典里面都是期许这些在位者、有影响力的人，要“动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则”，一举一动都要有一种责任，有带动正确社会风气的一个心境，读书人应该也是如此。《了凡四训》说的，“发一言，行一事，全不为自己起念，全是为物立则”，要给社会一个好的模范。有这样的心境才称得上读书人，不是学历很高就叫读书人，是能胸怀国家、人民，这才是读书人的一个心境。 而当时候魏征这么一提醒，是在道理上符合礼教，太宗接受了。结果回到家见到他的长孙皇后的时候，把这个事给皇后说了，因为毕竟是他们的女儿要出嫁。讲完以后，长孙皇后真有德行，那是自己的女儿，魏大人是要砍自己女儿的嫁妆。人有时候因为情爱，就变得不理智了。长孙皇后听了以后，对太宗讲道：“魏大人这么做太正确了！” 长孙皇后又借这个机会，让太宗皇帝更体恤他的臣子。她说道：“我是你的妻子，跟你这么亲密，这么多年走过来，纵使我要劝你，还是战战兢兢，有时候都不大讲得出来。关系这么密切，要劝都不容易，更何况是你的大臣，他们的难度远远在我之上，甚至还要恐惧惹来杀身之祸。所以他们肯这么样给你进忠言，比我更难，所以太难得了！”更肯定魏丞相。 这个故事也给我们启示，其实身边的亲朋好友要劝我们，有时候也是难以启齿，为什么？顾及我们的面子，还得要顾及我们的脾气。“看他今天心情比较好一点再劝吧。”他考虑很多，他要鼓起勇气，才能劝我们。假如我们想到劝我们的人这么难，这么大的苦心，反而就容易接受他的劝。所以能够设身处地体恤他的难，就会珍惜他的难，然后去接受他的劝。所以难不是难在外面，是难在我们自我太强。“你这么说，我不高兴，我不能接受”，都是这个“我”在作祟，才让我们听劝告难。 所以能体恤他人劝我们难，能体恤到，我赶紧改掉过失，我才能利益我的孩子，利益我的家庭，利益我的团体，有这份爱心、责任心了，就会感激别人的劝，因为真的不想给身边的人不好的影响。所以早一天有德行，当然能早一天利益人。 我们看，尧帝、舜帝他们都是欢喜接受别人的劝，这都是跟他爱护百姓很有关系。大禹是圣人，“闻善言而拜”，这个大臣劝的是对的，对他自身还有对国家很有帮助，他给他行礼，给他拜谢。所以我们从今起，自爱，又有爱人的责任心，希望自己“德日进，过日少”，这样的心愈急切，面对别人的劝就愈能欣然接受了。 唐玄宗大家可能对他比较熟悉，他的太太是杨贵妃。其实玄宗他在杨贵妃还没有出现以前，他是开创了“开元之治”，开创了一个盛世，他很不简单。当时候开元盛世之时，有一个大臣叫韩休，常常给玄宗进谏。玄宗常常被韩休进谏，所以有时候，比方刚好在玩乐、打猎，乐不思蜀的时候，会突然问旁边的人说：“我现在做的事，韩休知不知道？”你看人其实都很有良知，自己在玩乐的时候，心里会不好意思。结果这么一问，不过一会儿，韩休的奏折就来了，“报！”已经来了。所以每一次比较放纵的时候，这个奏折都会以宅急便的速度，会以快递的速度就送到他这里来了。 结果有一天，玄宗照着镜子有点笑不出来，旁边的近臣知道，就是这几天韩休劝得太厉害了，让皇帝有点郁闷。旁边的近臣就抓住机会了，因为忠正之人，就是特