唐代府兵番上新解.ppt

唐代府兵“番上”新解 一、何为“番上”？ 《新唐书》卷50《兵志》记载: “初，府兵之置，居无事时耕于野，其番上者，宿卫京师而已。若四方有事，则命将以出，事解辄罢， 兵散于府， 将归于朝。故士不失业，而将帅无握兵之重，所以防微渐、绝祸乱之萌也。” 翦伯赞先生主编《中国史纲要》： “ (卫士) 主要任务之一是轮番到京城宿卫，谓之番上。” 谷霁光先生说：“府兵分番宿卫京城，叫做上番”。 王仲荦先生说： “府兵每年轮番京师宿卫，称为上番”。 二、对“上番”理解的质疑 1961 年，日本学者利用日本宁乐美术馆所藏开元二年的一组西州蒲昌府文书，考察府兵在西域具体实施的情形，发现西州蒲昌府的卫士没有中央宿卫的上番记录，更多是在烽燧、折冲府和州县活动的记录，于是提出疑问：是不是边境地区的折冲府免除了上番的任务后，代之以镇戍任务？ 张国刚先生《唐代府兵渊源与番役》一文，进一步推断“唐代不仅西北，而且在东北、江南，折冲府的主要任务并不是到中央宿卫，而是地方服役。” 府兵内部分成内府和外府两个方面，内府主要承担中央宿卫，外府主要承担地方性番役。 2004 年，吐鲁番木纳尔102 号墓出土两组残文书，虽然所留文字不多，但是对于我们理解西州府兵以及唐代的府兵制度相信都有重要意义。即： 《唐永徽五年九月西州诸府主帅牒为请替番上事》 《唐永徽六年五月西州诸府主帅牒为请替番上事》 两组文书虽然时间不同，但从残存的文字来看有着很大的一致性，都是关于农忙不能及时番上，请求允许由他人顶替的牒文，而上级的批示多是“依替”。 当然，这些残文书最重要的信息是对“番上”一词的使用。 其中，“今月一日番上，配城西门”，城门应该是西州某城门。从其省略的情形看，当是时人共知的城门。 “月十六日番至，配在常平仓”，这里的“番至”与上文的“番上”位置相同，意思是轮流值班的时间从十六日开始，可以与番上的含义相通，然后说明“配”在什么地方值班。 在这组官文书中，“番上”的含义并不是京师宿卫，这是最重要的信息。折冲府卫士在地方轮番值勤也被称作“番上”，这对于理解府兵制度中的番上问题十分重要。以往对府兵地方值勤是否叫做番上，学者多持谨慎态度，现在有此证据，对府兵番上的理解无疑需要重新考虑。 在唐朝府兵制时代，即使地方兵役也是由中央 统一调配的。据唐朝《赋役令》： 诸应役丁者，每年豫料来年所役色目多少，二月上旬申本司校量，四月上旬录送度支，复审支配总奏。其在京诸司权时须丁役者，皆申户部，于见役丁内量事抽配。诸丁匠赴役者，皆具造簿，于未到前三日内豫送簿，尚书省分配。其外配者，送配处，任当州与作所相知追役。皆已(以) 近及远，依名分配。 这种提前计划使用役丁的原则，府兵上番也是一样的。全国卫士上番都是预先计划的，各地折冲府其实就是执行计划的机构。如此说来，凡预先计划的由卫士承担的守卫任务都可以称作上番。 由此可见，番上在府兵制度中，既有京师宿卫的涵义，也有地方值勤的涵义，凡属列入兵部常规计划的府兵守卫类的轮番值勤，皆可称为番上。 * * *