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【兒童哲學】 壹、兒童哲學的發展與性質 Q：你認為“兒童”和“成人”的區分點在哪裡？ (以年齡區分是否恰當？ (各自的特質是什麼？怎樣才算是小孩子？ (小孩子想事情的方式，和我們有什麼不同？ 傳統的『成熟階段說』：主張兒童是處於發展狀態的，並且是邁向成熟的發展。在這種發展過程中，較早的階段會被後起的階段所取代，且後起的階段一定是一個比較理想的階段。(（批判）這種主張，在哲學上乃是一種偏見。理由在於： 1.小孩子處理哲學問題，不見得會隨著身體的成長而達到應有的成熟。 2.小孩子常常較大人更能提出具有創意的哲學問題與看法。伴隨成熟而來 的，常是僵化與缺乏創意。 3.要一個成人擺脫既有的認知是很困難的，但為小孩而言，則很容易。因此， 小孩比大人更加容易達到笛卡兒所要求的“重新開始”【即我不假設老師 或他人教我的就一定是對的，或者社會上周遭的人所接受的就是對的，我 要有新的起點，用自己的方法去證明我所自認為知道的東西】。 因此，兒童在很多地方並非是比成人為差，相反的，可能勝過成人。故用“成熟階段說”來否定孩童期的價值，乃是不客觀的。相反的，我們有時會藉助兒童來幫助我們了解哲學。例如：小孩可能問你：「時間是什麼？」，或許你一開始可能會覺得可笑，但若你仔細思考這個問題，我相信，你將會發現你的回答會和奧古斯丁類似：「時間是什麼？如果沒有人問我，那我還知道。可一旦有人問起，我就不知道了。《懺悔錄．11-14》」 (馬修斯（G..B.Matthews）的研究指出：3-7歲的孩子，很容易自發的踏進哲學之門，進行有趣的哲學思考。8、9歲的小孩，反而較少有。理由在於，孩子一旦適應了學校教育，就會容易只順著大人的期望，提出所謂“有用的問題”。 (對待兒童的基本態度：a.不能以居高臨下的態度對之，而是將之視為探討哲學的夥伴。b.開放的，而非用成人僵化的思惟，要要他們跟隨我們的意見。 (兒童哲學所要學習的基本態度： 採集兒童哲學思考的例證，將這些童稚的思想與哲學思想的淵源聯繫起來，協助家長和老師發現孩子的哲學、尊重他們的哲學、乃至於適時參與並給予鼓勵。 Q：你認為智力是否是不變的？它是否可以被教？ A：李普曼肯定智力的可變性和外顯性。 兒童哲學的由來與起源 創始人：李普曼（Matthew Lipman）【美國哥倫比亞大學哲學教授】 時間：1960年代開始。 起因：a.發現大學生普遍缺乏推理能力、不了解推理的規則。於是開始研究 思考教育的改善，並主張思考技巧的培養與訓練，應自我們從事思考 活動初期（幼年）就開始培養。 b.開始對整個教育體系進行反省，思考哲學對教育能夠有什麼幫助。 方式：以小說的方式，在故事中隱含推理的規則，引導學生學習。 第一本小說名為Harry Stottlemeiner’s Discovery，「哈利．史圖特邁爾 的發現」，國內譯為《哲學教室》。 發展：(1974年，李普曼在紐澤西州蒙特克雷爾州立學院（Montclair State  College）成立『兒童哲學促進研究所』（Institute for the advancement of  Philosophy for Children, IAPC）： a.成為中小學課程、教材以及教學方法的先鋒，並培育師資。 b.此計畫的內容為：教兒童討論哲學問題，並藉此改進其推理能力。 c.其肯定： （1）兒童有能力和興趣參與這項討論。 （2）『討論哲學問題』是可以被教的。 （3）這項討論對兒童是有幫助的。 (兒童哲學以美國為中心，後推展為國際性的學術。 兒童哲學的核心教育 『幫助兒童改進推理能力』：以邏輯的教導為中心，建立一種有系統、組織性的思考方式，也就是“推理”。何謂推理？推理乃是由已知推演出未知的技巧。 『為自己思考』：也就是自己去找出事物的意義。李普曼認為，意義是無法被給予的，只能被“發現”，也就是只有當學習者能夠主動的參與、切身的反省，才能夠有最好的學習效果。換句話說，當兒童能夠察覺到課程和它自身的生活之間具有關連，課程對他而言，才是有意義的。 應重視兒童的整個生活經驗，而非單單著眼於學校教育。 兒童哲學的教材與教學方式 教材：a.兒童讀的課本：非充滿專有名詞、教訓式文體的教科書，而是以日常生活語言進行對話、有角色與情節的小說。其中看不到哲學的專有名詞，但卻充滿哲學概念和邏輯。b.教師用的手冊：對小說中的每一章節所包含的主要概念，提供討論計畫、練習和活動。 IAPC所設計的教材：a.幼稚園～四年級：