人教版高中历史必修三3、4课高考复习课件：第29讲宋明理学及明清之际活跃的儒家思想(共84张PPT).doc

第一单元 中国传统文化主流思想的演变 一、三教合一（汉至唐三教的发展状况） （一）汉武帝以后：儒学在统治者的大力提倡下呈现繁盛之势——确立正统地位，促进儒学繁盛。 （二）魏晋南北朝：儒佛道三家相互影响和融合。 1、三教融合的背景：佛教盛行，道教也在民间广为传播。 ①佛教的盛行： A.背景：西汉末年，佛教经中亚传入中国内地； 东汉明帝派使臣到西域求佛法，请来两位高僧，还用白马驮来佛经，让两位高僧在洛阳传教，还为他们建造了白马寺。 B.原因： a.魏晋南北朝时期，社会动荡不安，士人对儒家思想产生了怀疑，人们开始了对宗教的渴求； b.佛教为了适应中国而进行自我改造，佛教宣扬的灵魂不灭、生死轮回、因果报应，为苦难中挣扎的穷苦百姓找到了一条精神解脱的道路； c.佛教也适合统治者加强思想控制的需要，魏晋南北朝统治阶级对佛教进行大力扶持； d.独立的寺院经济形成，寺院占有大量土地，僧尼不入户籍，破产农民大量投身寺院，可逃避赋役——因此佛教迅速传播。 ②道教的广为传播： A.背景：东汉末期，民间流行的神仙方术与黄老学说相结合，形成了道教。《太平经》是当时道教的主要经典，以阴阳五行解释治国之道，宣扬散财救穷、自食其力。道教开始在下层民众中流行，太平道和五斗米道是道教最早的表现形式。太平道发动了东汉末年的黄巾起义，起义失败后，太平道遭到镇压，但道教在江南江北广大地区仍然继续流传。 B.原因： a.东晋时葛洪结合儒家思想改造道教，宣扬采药炼丹、长生不老，道教变成为统治阶级服务的宗教，道教日盛。 b.萧梁时，道教经典增多，陶弘景吸收佛教教义和封建等级观念，丰富了道教教义，建立起道教的神仙体系，使道教在上层社会中拥有很多信徒，甚至包括不少皇帝、大臣都信奉道教。 2、儒学改造的原因：佛教和道教的兴盛以及儒学本身存在问题使儒学面临严峻的挑战——原因。 3、三教融合的表现： ①儒学吸收佛教、道教的精神，有了新的发展——历史纵横 思考:为什么少数民族统治者也提倡儒学？ ①儒学首先是一种行为哲学，它与传统的相对稳定的农耕生活相适应，逐步演变成日常生活行为准则，维护社会生活的秩序化，迎合了传统社会的客观要求，也迎合了少数民族社会的需要。 ②儒学对统治阶级是一种进行思想控制的工具，对士人知识分子、社会精英是人生信条，又是借之参与政治的手段，受到少数民族统治者的欢迎。 ③魏晋南北朝时期，我国处于战乱、动荡和民族大迁徙、大融合时期，人民渴望过上和平、安定的生活，而儒学强调的是“和”，顺应了历史的潮流，容易被人民所接受，有利于少数民族的统治。 ④儒学比佛教、道教传播的更广，影响更大，少数民族的统治阶级也认识到儒学是最好的统治人民的一种精神工具。 ②佛教吸收儒学精神，渐趋中国本土化。 ③道教也受儒学影响，主张“贵儒”又“尊道”。 （三）隋朝：儒学家提出“三教合归儒”的主张，又称“三教合一”——主张以儒学为主，调和并吸收佛教和道教的理论。 1、三者相互吸收，如佛教自觉地把儒家忠孝之道的政治伦理思想融入自己的教义中。 2、中国儒家的传统哲学命题“理”，也被佛教吸收和改造为“佛理”。 （四）唐朝： 1、统治者奉行三教并行的政策，即尊道、礼佛、崇儒。 2、佛教和道教的发展，开始挑战儒学的正统地位——儒学出现危机。 3、儒学大师韩愈率先提出复兴儒学。 新兴的儒学思潮既要回答佛、道关于宇宙、自然的深层思考，还要把这些思考与传统儒家对现实人生的关怀联系起来。到宋代，逐渐确立了一个以“理”或“天理”为核心的观念系统，因而被称为“理学”。 二、程朱理学 （一）理学产生的原因： 1、历史：魏晋南北朝以来，儒佛道并行使官方儒学的统治地位进一步削弱——为了重兴儒学唐宋儒学家不断进行思考和探索，他们吸收佛、道哲学思想，力图建立一种既贯通宇宙自然和人类命运，又继承孔孟正宗并能治理国家的学说； 2、经济：宋代农业、手工业和城市经济迅速发展，在此基础上，科学文化的进步非常引人注目，理学对自然及社会规律的思考，正是宋代科学文化发展的必然结果——根本原因 3、政治：宋代阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，结束五代十国的分裂局面，需要加强中央集权——或统治者需要调整统治思想，以适应唐末以来重建封建伦理纲常和维护封建统治秩序的政治需要。 4、主观：宋代科举下的士大夫们注重道德文化修养和气节，对儒家经典大义的不断探究成为当时的时尚。 5、思想文化：重文轻武对学术文化较少干涉和科举制的改革与完善为学术发展创造良好的环境——就算言论不当，朝廷仅是贬官离京而已，而且职务不低（宋初思想解放的产物）。 （二）理学产生的背景：北宋时，儒家学者展开了复兴儒学、抨击佛道的活动，同时他们冲破汉唐儒学的束缚提出了理学。 （三）理学和理的含义： 1、理学：北宋时融合了佛道思想来解释儒家义 理，形成的以理为核心的新儒学体系——