德育原理_檀传宝第六章_德育内容与德育课程.ppt

第六章 德育内容（上） 第一节 学校德育内容及其决定因素 第二节 我国学校德育的主要内容 第一节 学校德育内容及其决定因素 一、学校德育的内容德育内容是指德育活动所要传授的具体道德价值与道德规范及其体系。 思考： 不同国家、不同历史时期的德育内容是一样的吗？若不同，体现在何处？ 中国十大传统美德 一、仁爱孝悌;二、谦和好礼;三;、诚信知报;四、精忠报国;五、克己奉公 六、修己慎独;七、见利思义;八、勤俭廉政;九、笃实宽厚; 十、勇毅力行 (一)原始社会道德教育内容的特点：　　1、以血缘关系为基础的原始的集体主义是道德教育内容的核心，维护氏族、部落存在所需要的忠诚、勇敢、勤劳、复仇等成为德育内容的重点。　　2、原始的集体主义、平等、民主等道德原则局限于一定的氏族、部落之内。　　3、在学校德育产生之前，德育与生活、劳动融为一体，德育属于生活教育、民俗教育的范畴。德育内容在显示形式上具有非专门性、不自觉的特点。 （二）古代社会学校德育内容的特点： 　　1、道德法则本身具有浓厚的等级色彩。(商鞅的杀死老百姓的例子。)　　2、古代德育内容具有鄙视体力劳动的倾向。（《论语》“上好礼，则民莫敢不敬。上好义，则民莫敢不服。上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣。焉用稼！”）　　3、在内容呈现形式上具有绝对灌输的色彩。（强调教条） （三）现代社会学校德育内容的特点： 　　1、自由、平等、博爱等道德观念进入学校德育内容。　　2、由于商品经济、市场经济需要，道德教育中出现了对自强、诚心、效率开放与宽容等价值观念的强调。　　3、德育内容的呈现形式出现尊重道德学习主体性的努力。 除了历史因素外，各国文化的不同也影响德育内容的不同：　　一是价值取向的不同（东方民族崇尚集体主义的态度，西方民族强调个人的权利与自由）；　　二是存在方式的差别（许多西方国家道德教育与宗教密切联系（缅甸的人毕业之后就必须到佛教寺庙待一段时间））；　　三是呈示形式不同（中国的是直接的，正面的。导致学生的逆反心理。东方国家采取直接道德教育模式，西方采取间接模式较多，如在家庭和教堂进行）。 但德育内容在发展上仍然有一些趋同： 1、对“全球伦理”的确认。道德教育的全球性与民族性问题，加强对民族性的强调。1996香港《学校公民教育指引》P162　　 2、对综合道德能力培养的共识（道德判断能力的重视）。原因：道德价值多元化的鉴别选择；个体道德自由与社会责任的平衡。1996年雅克公民教育建议。  3、道德教育内容结构上的共同理解1980年16国会议共同的道德内容：（1）社会价值，合作责任尊严；（2）个人价值，忠厚诚实、宽容守纪；（3）国家世界价值，爱国国际理解友爱；（4）认识价值，追求真理，慎于。“慎于小者不惧于大,戒于近者不悔于远。”孙思邈的《摄养枕中方》。 英国莱特教授6大关系内容、日本文部省1998年4大关系得以内容。 现代德育内容的基本层次四个层面：文明习惯、基本道德、公民道德、信仰道德。 课堂练习 用10分钟的时间，设计中国的小学德育内容、中学德育内容、大学的德育内容。 　二、学校德育内容的决定因素 学校德育内容的最终决定因素应当回到社会发展等宏观因素上去，如生产力、生产关系、科技发展、人口流动等。但社会因素对德育内容的影响实际上通过教育自身的因素为中介作用的，影响学校德育内容的教育因素主要有以下几个方面： （一）对道德可教性的理解 哪些道德教育内容是可教授的，哪些不是，是德育内容必须考虑的问题。道德教育不等同于道德认知的教育，应加强道德情感和道德实践能力的培养。 （二）德育目的、目标及其序列化 德育内容的选择与安排必须直接服务于德育目的、目标的实现。德育目标有一个层次化、序列化的过程，德育内容的安排也有相应的层次化、序列化过程。 朱熹“小学者，学其事；大学者学其所学之事之所以。”“君子教人有序，先传以小者近者，而后教以远者大者。” 上海实验学校“爱”的系列教育。 （三）德育过程观 德育过程观对德育内容的影响主要表现在德育内容的处理方式上。假如把德育过程当作价值的灌输则导致德育教条的呈现形式，假如把德育过程当作价值引导的过程，德育内容就是价值学习的材料、是价值环境的组成部分。 　（四）偶发因素 除了一些常规的德育内容外，在学校德育中还可能有一些偶发因素制约着道德教育内容的安排，如社会巨变、家庭破裂、父母离异、个人变故等，学校德育应根据具体情况进行个别教育。 第二节 我国学校德育的主要内容 我国政府对中小学的德育内容有统一的规定，这一规定目前主要体现在于1993年和1995年由原国家教委正式颁布的《小学德育大纲》和《中学德育大纲上》。目前我国对中学德育内容的规定也存在一些不足之处：