思修第四章讲述.ppt

遇难矿工的安全帽 ２００３年４月１６日下午５点５０分，位于湖南省娄底市斗笠山镇石坝村的七一煤矿发生透水，１７名正在作业的矿工被困井底。４月２２日，遇难矿工的遗体被找到，１７人无一幸存。聂清文就是其中的一个。 在他的安全帽的矿灯上方，“聂清文遗书”５个字赫然在目。 帽外檐用粉笔写着：骨肉亲情情难舍……欠我娘２００元，欠邓曙华１００元。 帽里侧是写给妻子最后的交代：建章，教育好儿女，孝敬父母，将来定有好报。一定要火葬！还有别人欠自己的款：押金１６５０元，周吉生１０００元，加班工资５００元，王小文１０００元，龚泽民５０元。 写在手腕上的特殊遗嘱 　　 2008年5月16日下午6时半，离地震发生整整100个小时。已近昏迷的刘德云被救援官兵抬出来时，看到了自己的女儿。随即，他的目光指向自己的左手腕。他的左手腕上歪歪扭扭写着一句话：“我欠王老大3000元。” 经过紧急抢救，刘德云第二天清醒过来。他告诉女儿：“如果出不来，手腕上那句话就是留给你的遗嘱。”　　他被埋在废墟下。不知道过了多久，刘德云有些绝望了。他用还能活动的右手掏出圆珠笔，在左手腕上写下了“遗嘱”——他不想欠着账离开。　　刘德云说，写下这句话后，他安心了许多。 三、努力锤炼个人品德 道德修养： 个体在道德意识、道德行为方面，自觉地按照一定社会或阶级的道德要求，所进行的自我审度、自我教育、自我锻炼、自我改造和自我完善的活动。 （一）道德修养贵在自觉 旁边的妇女抱着小孩， 年轻人视而不见 面对旁人指责， 年轻人振振有辞 年轻人最终没有让座 据说这是年轻人的女 友，难过地低下了头 1.学思并重 2.省察克治（自省、省察、自讼） 3.慎独自律 （慎独又是道德修养的最高境界） 4.积善成德 5.知行统一 （二）认识和把握道德修养的途径与方法 1、行为习惯化 重复某种行为，直至形成习惯。 （自觉性是关键） 2、动机泛化 形成的习惯化行为不只是在同一情境中发生；而是在类似情境中都能发生。 3、认识信念化 对某种道德观念坚信不移，这是动机泛化的基本前提 认识末达信念化——对行为有导向，但不稳定； 认识达到信念化——行为一贯、坚定，具有稳定性。 （以上1—3反映了品德形成的过程） （三）品德培养的心理机制 4、模仿 品德形成是社会学习的结果，模仿起重要作用。 （低年级学生往往模仿高年级学生） 5、强化 （正强化 负强化） 强化是个体学习的途径，自我强化也是大学生自我教育、自我管理的重要手段。 正强化 → 增强行为（对正确行为） 负强化 → 削弱行为（对不良行为） 6、内化 社会意识向个体意识的转化，把接受的外部社会要求逐渐内化为自身要求，使一定社会规范和社会期望被吸收、并转化为不同个体的信念和价值目标。 （4－6反映了品德形成的途径） * 不可杀人 不可偷盗 不可奸淫 不可贪恋别人的妻子别人所有的一切等等 中国最美丽的女大学生 孤身为盲人带路三公里 2007年10月8日下午1时45分，一女孩步入郑州火车站广场，手上握着一根竹竿，竹竿的那头是一前一后两位盲人。 “我在紫荆山乘坐38路公交车时，遇到他们，得知他们要坐火车回许昌老家，看他们不方便，就来送送他们。”女孩告诉记者。“不要问我的名字好吗？送送他们不是很自然的事吗？谁都会这样做的。” 面对记者的询问，她委婉地拒绝透露姓名。“我是中原工学院大四学服装设计的学生，哎呀，不要拍照好吗？”面对记者的相机，焦急之下，女孩的脸上燃起两抹动人的嫣红。 ?追求精神境界，强调道德需要 明智 礼记 中庸 孔子推崇——君子型人格 君子博学于文，约之以礼。 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。 “内圣外王”的境界。 太上有立德， 其次有立功， 其次有立言， 虽久不废，此之谓不朽。 ——《左传》 克己复礼 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动 见贤思齐，见不贤而内自省 孔子的学生曾子说：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交往不信乎？传不习乎？” 重视道德实践，强调修身养性 讲究谦敬礼让，强调克骄防矜 倡导言行一致，强调恪守诚信 自强不息的精神 天行健， 君子以自强不息 地势坤， 君子以厚德载物