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结束放映 返回目录 获取详细资料请浏览： 结束放映 返回目录 板块导航 1. 2. 3. 4. 获取详细资料请浏览： 结束放映 返回目录 获取详细资料请浏览： 第一部分 论述类文本阅读 濡染书卷气，培育我正义 胸中存浩然，振作我精神 晚 晴 唐·李商隐 深居俯夹城，春去夏犹清。 天意怜幽草，人间重晚晴。 并添高阁迥，微注小窗明。 越鸟巢干后，归飞体更轻。 坐姿端正，声音洪亮 资料链接 第二节 分析综合 归纳内容要点，概括中心意思 错题诊断与自测 高考真题热身 第一部分 论述类文本阅读 筛选并整合文中的信息 考点分解透析 分析文章结构，把握文章思路 分析概括作者在文中的观点态度 01 真题·热身 （2012·山东卷）阅读下面的文字，完成后面的题目。 围棋与国家 林建超 围棋起源于中国，是黄河文明的产物，其形制弈法等都饱含着文明母体的基因和特征。围棋极可能源自上古时期的结绳而治、河图洛书和周易八卦，因为其形制、内涵与中华文明的源头相符。 围棋的产生和发展，始终与弈者对自然、社会和人生的思考感悟联系在一起。围棋不仅对个人修身养性，而且对民族社会的群体心理产生深刻影响。 围棋是中华五千年文明的象征、民族文化的瑰宝、高度智慧的结晶，这种地位不是任何人封赐的，也不是带有感情色彩的主观结论，而是人们在反复实践和比较中认识到的，是随着社会和文明的进步而不断深化和升华的。 围棋的价值和地位是在与各种掷彩博累活动的比较中确立起来的。最早有文献记载的围棋活动是在春秋时期。从春秋到西汉，社会风气浮躁、趋利，具有运气性和刺激性、宜于赌博的博累棋流行甚广，围棋处于受挤压的位置，但始终保持着顽强的生命力。东汉中期后，社会风气转变，文明程度提高，思想更为自由，人们不满足于掷彩行棋的非公平的竞智斗巧，围棋更加受到人们的喜爱和重视，而曾经盛极一时的博累棋逐步走向衰弱，到唐代时完全消亡了。博累棋消亡的原因从根本上说是它们不符合我们民族的思想特征，不能满足人们精神生活的真正需求，而围棋在与它们的比较中表现出了本质上的优势。 01 真题·热身 围棋的价值和地位是在与传统礼教观念斗争中确立起来的。围棋作为反映和体现人们心灵自由的智力博弈活动，在很长一段时间里，被认为不符合传统伦理观念。后来，人们逐步认识到这些观念都是不对的。从东汉中后期到魏晋时期，人们开始从生命意义上认识围棋的价值，就把围棋作为自觉的艺术追求和精神宣寄的工具，并把它纳入儒士必备的艺技。 围棋的价值和地位是从正反两方面的社会实践对比中确立起来的。人们在围棋活动的实践中逐渐认识到，围棋本身具有娱乐、教育、竞技、交际等功能。弈棋活动的负面作用不能归咎于围棋本身，而是人们自己对“度”的把握不好造成的。随着历史的发展，人们普遍肯定了围棋的功能和价值，确立了围棋在民族文化中的精髓和瑰宝地位。 对围棋，不能神化，也不能矮化。正确认识围棋价值的出发点，应当是“国艺价值观”。所谓“国艺”，就是与国家民族有深厚渊源，上升到国家层面，能够反映民族精神需求的艺术和技能形式。儒家开始只承认“六艺”，即礼、乐、射、御、书、数，其中没有围棋。到魏晋时人们对“艺”有了崭新的认识，突破了儒家历来只重“六艺”的传统，把围棋纳入“艺”的范围，围棋登入“国艺”的殿堂。事实证明，围棋在民族文化中的精髓和瑰宝地位，也只有“国艺”一词才能相配。 解析 本题从扩大范围、曲解原意、无中生有角度设误，考查对文章内容的理解。B“盛极一时”夸大了程度，原文第四段是说东汉中期后，“围棋更加受到人们的喜爱和重视”。C“这些负面作用也与围棋的娱乐、交际等功能性弱点有直接关系”错误，原文第六段说“弈棋活动的负面作用不能归咎于围棋本身”。D“只要把‘国艺价值观’作为认识围棋价值的出发点，就能正确认识围棋的‘国艺’地位”绝对化，在文中无根据。 下列理解和分析，符合原文内容的一项是(　　) A.围棋的地位不是任何人封赐的，也不是带有感情色彩的主观结论，而是随着人们对其功能和价值认识的深入逐步确定的。 B.围棋因为符合我们民族的思想特征，能够满足人们精神生活的真正需求，在东汉中期就凭借其本质上的优势而盛极一时。 C.人们自己对“度”的把握不好造成了围棋活动的负面作用，其实这些负面作用也与围棋的娱乐、交际等功能性弱点有直接关系。 D.对围棋进行神化和矮化都是不对的，只要把“国艺价值观”作为认识围棋价值的出发点，就能正确认识围棋的“国艺”地位。 答案 解析 A 01 真题·热身 考纲要求 1．理解 B （1）理解文中重要概念的含义 （2）理解文中重要句子的含意 ★ 2．分析综合 C （1）筛选并整合文中的信息 （2）分析文章结构，把握文章思路 （3