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典故大全·人体·肢体资料索引 作者：稻香老农 资料来源：稻香居 点击数：246 更新时间：2008-2-24 　　【豫让漆】　春秋战国间晋人豫让，为晋卿智瑶家臣。晋出公二十二年(前453)赵、韩、魏共灭智氏。豫让用漆涂身，吞炭使哑，暗伏桥下，谋刺赵襄子未遂，后为赵襄子所捕。临死时，求得赵襄子衣服，拔剑击斩其衣，以示为主复仇，然后伏剑自杀。见《史记·刺客列传》。清袁枚《癣》：“病类伯牛癞，形同豫让漆。”参见人物部·人杰“豫让”。 　　【玉山】　南朝宋刘义庆《世说新语·容止》：“嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。”喻男子体形或醉态。唐李白《襄阳歌》：“清风朗月不用一钱买，玉山自倒非人推。”唐李端《送黎少府赴阳翟》：“玉山那惜醉，金谷已无春。”另参见地理部·土石“玉山”、人事部·狂放“玉山颓”。 　　【道肥】　《韩非子·喻老》：“子夏见曾子。曾子曰：‘何肥也？’对曰：‘战胜故肥也。’曾子曰：‘何谓也？’子夏曰：‘吾入见先王之义则荣之，出见富贵之乐又荣之，两者战于胸中，未知胜负，故臞。今先王之义胜，故肥。’”后以“道肥”谓道义制胜，心安理得。宋黄庭坚《次韵师厚病间》之十：“身病心轻安，道肥体癯瘦。”黄庭坚《和答莘老见赠》：“履拂知道肥，净室见天游。”另参见人事部·志趣“道肥”。 　　【手八叉】　唐温庭筠才思敏捷，每入试，叉手构思，凡八叉手而成八韵，时号“温八叉”。见宋孙光宪《北梦琐言》卷四。后因以“手八叉”形容文思敏捷。清赵翼《集益斋即事戏呈休宁座主》诗：“公于此已肱三折，我愧才非手八叉。”参见文明部·诗词“八叉”。 　　【龟手】　《庄子·逍遥游》：“宋人有善为不龟手之药者。”龟，通“皲”。宋刘筠《许洞归吴中》：“荆山待价何忧晚，龟手犹期裂地酬。”参见九流部·医药“不龟药”。 　　【妙手】　《庄子·天道》：“轮扁曰：‘臣也以臣之事观之，斫轮徐则甘而不固，疾则苦而不入；不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存焉其间，臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之臣，是以行年七十而老斫轮。’”指精于其艺，经验丰富的老手。宋黄庭坚《和师厚接花》：“妙手从心得，接花如有神。”参见九流部·杂技“轮扁斫”。 　　【食指】　《左传·宣公四年》：“楚人献鼋于郑灵公。公子宋与子家将见。子公之食指动，以示子家，曰：‘他日我如此，必尝异味。’及入，宰夫将解鼋，相视而笑。公问之，子家以告。及食大夫鼋，召子公而弗与也。子公怒，染指于鼎，尝之而出。”宋陆游《致仕后即事》之十三：“食指忽摇方窃喜，小儿来请赛鄱官。”参见人事部·其他“染指”。 　　【把臂】　《后汉书·朱晖传》：“初，晖同县张堪素有名称，尝于太学见晖，甚重之，接以友道，乃把晖臂曰：‘欲以妻子托朱生。’晖以堪先达，举手未敢对，自后不复相见。堪卒，晖闻其妻子贫困，乃自往候视，厚赈赡之。晖少子颉怪而问曰：‘大人不与堪为友，平生未曾相闻，子孙窃怪之。’晖曰：‘堪尝有知己之言，吾以信于心也。’”唐孟浩然《伤岘山云表观主》：“因之问闾里，把臂几人全？”参见伦类部·师友“把臂托”。 　　【臂悬金斗】　《晋书·周顗传》：“顗不与言，顾左右曰：‘今年杀诸贼奴，取金印如斗大系肘。’”唐李贺《送秦光禄北征》诗：“呵臂悬金斗，当唇注玉罍。”参见人事部·富贵“腰印如斗”。 　　【杨枝肘】　《庄子·至乐》：“支离叔与滑介叔观于冥伯之丘，昆仑之虚，黄帝之所休。俄而柳生其左肘，其意蹶蹶然恶之。”郭庆藩集释引郭嵩焘曰：“柳，瘤字，一声之转。”后因以“杨枝肘”泛指人生病。唐王维《胡居士卧病遗米因赠》诗：“色声何谓客，阴界复谁守。徒言莲花目，岂恶杨枝肘。”参见人事部·病死“柳生肘”。 　　【肘后符】　晋葛洪曾撰医书《肘后备急方》，简称《肘后方》，意谓卷帙不多，可以悬于肘后。后泛指医书或药方。唐杜甫《寄张十二山人》诗：“肘后符应验，囊中药未陈。”参见九流部·医药“肘后方”。 　　【襟不掩肘】　《庄子·让王》：“曾子居卫，十年不制衣，正冠而缨绝，捉衿而肘见。”衿，同“襟”。形容衣衫褴褛，引申为顾此失彼，处境困难。晋陶渊明《咏贫士》之三：“弊襟不掩肘，藜羹常乏斟。”参见人事部·贫贱“捉襟见肘”。 　　【强项】　董宣为洛阳令时，湖阳公主苍头杀人，匿于主家。后公主出行，用他为骖乘。董宣候之于途，驻车扣马，以刀画地，大言数主之失，叱奴下车，因格杀之。主诉于帝，帝大怒，召宣欲棰杀之。宣曰：“陛下圣德中兴，而纵奴杀良人，将何以理天下乎？”即以头击柱，帝令小黄门止之，使叩头谢主。宣不从。强使顿之，宣两