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魏國當時的局勢可謂兵連禍結，正是多事之秋。 答：第一步就是不濫徵民力，而妨害農業生產，又能注意漁業、林業的發展，讓百姓溫飽，使民無憾，則是王道之始。第二步是在百姓的溫飽基礎上，能更進一步讓人民富有（衣帛食肉），如此便可以「謹庠序之教，申之以孝悌之義」，而有了道德教化，就能促進人倫和諧，提升國民的精神境界，這是富民興教，王道之成。只要做到這兩步，百姓便會歸順，自然可以統一天下。 答：「數罟不入洿池，魚鼈不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。」這些文句寓含有環保的概念。人與自然本應當和平共處。人取用自然資源須有所節制，且能使自然資源生生不息。任何竭澤而漁、破壞殆盡的行為，不但會害人害己，更會遺害子孫。 　　孟子倡「仁義」而反「功利」，孟子對梁惠王說：「王何必曰利，亦有仁義而已。」 孟子又視「利」為「善」的反面，〈盡心上〉說：「雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也；雞鳴而起，孳孳為利者，跖之徒也。欲知舜與跖之分，無他，利與善之間也。」孟子既反對功利，因此對於當時專講富國強兵，以攻伐為事的人，深不以為然。 3.反利反戰 　　孟子倡王道，反霸道，尊王賤霸可以說是孟子畢生的抱負。孟子主張以德服人、以愛心關懷百姓，反對以力服人、以威勢恐嚇百姓。〈公孫丑上〉：「以力假仁者霸，霸必有大國。以德行仁者王，王不待大。湯以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不贍也。以德服人者