春联带赏析.docVIP

春联带赏析 篇一：春联带赏析 | | | 下面是整理的《楹联知识与赏析》附录一之一 春联赏析 的内容，欢迎阅读。 春联赏析 春节指农历正月初一，这一天古称元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗称年初一，为年初 岁首 ，即一年的开始，俗称 大年 又叫阴历年，俗称 过年 。春节，是我国民间最隆重、最热闹的一个传统节日。春节的历史很悠久，它起源于三千多年前殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。古代的春节，是指农历二十四个节气中的 时节，南北朝以后才将春节改在一年岁末，并泛指整个春季，这时大地回春，万象更新，人们便把它作为新的一年的开始。春节期间，传统风俗丰富多彩，民间有所谓： 二十三过，二十四扫房日，二十五磨豆腐，二十六去割肉，二十七去宰鸡，二十八贴花花，二十九蒸馒头(去打酒)，年三十包饺子。三十晚上熬一宿，大年初一拱拱手。 另外还有舞狮子、耍龙灯、演社火、游花市、逛庙会、走亲戚等习俗。这期间花灯满城，游人满街，热闹非凡，盛况空前，直要闹到正月十五过后，春节才算真正结束了。辛亥革命后的民国初年，改农历(阴历)为公历(阳历)后，便将农历正月初一定为春节，公历一月一日定为元旦。 在春节的诸多活动中， 二十八贴花花 ，就是指在节前要在住宅的大门上粘贴红纸黄字的，也就是用红纸写成的春联。屋里张贴色彩鲜艳寓意吉祥的年画，心灵手巧的姑娘们剪出美丽的窗花贴在窗户上，门前挂大红灯笼或贴福字及财神、门神像等，福字还可以倒贴，路人一念福倒了，也就是福气到了，所有这些活动都是要为节日增添足够的喜庆气氛。 一元复始; 万象更新。 这是一副传统春联，深得世人喜爱，所以使用非常普遍广泛，影响较大。联意为：新的一年又开始了，世间一切事物都除旧布新，得以新生和发展。 一元 ，凡指万事万物的开始。汉代董仲舒《春秋繁露 》： 谓一元者，大始也。 一元复始 ，指新的一年又要开始。 万象 ，指宇宙间的一切事物或景象。南朝宋《从游京口北固应诏》诗 皇心美阳泽，万象咸光昭。 更新 ，除旧布新。清代《元日》诗 岁序一更新，阳风动人寰。 联语紧切新春佳节世人辞旧迎新的心态，简洁明快，言约意丰，凝炼工整。因此，人们除了单独作春联外，还常常以它为春联的基本词组，构成较长的新春联，如 一元复始春光好;万象更新喜气多。 瑞气盈门，一元复始;春风拂面，万象更新。 等。 人登寿域; 世跻春台。 这也是一副传统春联。春为一岁之首。中国民俗，不论出生在哪个月份，大多以 过一年，长一岁 推算，而健康长寿又几乎是所有人的愿望。此联就是表达的这个祝福。 寿域 ，指人人得尽天年的太平盛。语出《汉书 礼乐志》： 愿与大臣延及儒生，述旧礼，明王制，驱一世之民，济之仁寿之域，则俗何以不若成康? 春台 ，春日登眺览胜之处。《老子》： 荒兮其未央(无边无际。高亨注：犹云茫茫元极耳)，众人熙熙，如享太牢，如登春台。 常作太平盛世的象征。联语既切春节，又含祝福，言简而意深。 椒花献颂; 柏酒浮春。 这也是一幅典型的传统春联。联用二典：上联 椒花献颂 ，典出《晋书 列女传》： 刘臻妻者，亦聪辨能属文，尝正旦(正月初一)献《椒花颂》。其词曰： 旋穹周回，三朝肇建。青阳散辉，澄景再焕。标美灵葩，爰采爰献。圣容映之，永寿于万。 《椒花颂》后用来指代春节祝词。下联 柏酒 ，即用柏叶浸制的水酒。按古代风俗，春节期间饮柏叶酒，可以祝寿、避邪。《汉官仪》卷下 正旦饮柏叶酒上寿。 《荆楚岁时记》： 正月一日 长幼悉正衣冠，以次拜贺，进椒、柏酒，饮桃汤。 从联语内容来看，紧切春节风俗题旨，饱含祝福，言约而意丰。从形式上来看， 椒花 与 柏酒 ，属小类工对，为传统春联佳作。 爆竹一声除旧; 桃符万户更新。 这是一副传统春联。此联出典于《元日》诗： 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户幢幢日，总把新桃换旧符。 爆竹、桃符都是古代人们在春节时用来驱除邪鬼的道具。现在春节燃放鞭炮，过去没有发明火药之时没有鞭炮，就用火烧竹子，使其毕剥发声，来驱除山鬼瘟神，称之为 爆竹 。现在鞭炮也俗称 炮仗 、 爆仗 。直到今天，世界各地的华人仍沿此燃放鞭炮的风俗。不少农村以初一起床早，爆竹大而长竞相攀比，燃放的早晚也有一比，以表示家庭兴旺、生活幸福。上世纪90年代以来，部分城市考虑安全问题，多以地方法规形式在一定范围内禁止燃放烟花爆竹，但若干年后，又纷纷 解禁 ，可见这民俗影响之深远。 桃符 也是古时民俗，用桃木板画神像挂在门旁，以驱鬼避邪，每年春节都要更换。大约从唐、五代开始在红纸上写表示吉祥、祝福的文字(即春联)，但春联称 桃符 一直延续到清代。写春联以迎新春佳节，已是几乎所有华人的习俗，长盛不衰，只是随着时代的变迁，内容常有更新罢了。该联选取春节期间传统民俗中最富有代表性的两种典型物品 爆竹和桃符，遣词组句，有声(爆竹之响)，有色(桃符之红)，形