[中国政治思想史].课件15.pptVIP

第八章 中国专制天下时期的政治思想 第二节 魏晋南北朝时期的玄学政治思想 教学目的 要求 1.了解魏晋南北朝时期玄学思想兴起的时代 背景和原因 2.把握玄学政治思潮在这一时期的发展脉络与历史意义 本节重点、难点 重点：1.玄学思潮兴起的原因及发展阶段。 2.阮籍、鲍敬言及《列子》等的无君 论政治思想。 难点：1.玄学思潮发生发展的历史背景与思想脉络 第二节 魏晋南北朝时期的玄学政治思想 一、玄学思潮兴起的原因 秦汉儒道争雄之局至魏晋遂转变而为儒微道盛之局： 一是由于儒学本身的迅速退化， 二是提倡者的久而生厌。 玄学思潮在魏晋时期的兴起，对中国传统政治哲学和政治思想的发展极有影响，可以说是继两汉之后政治哲学发展的一次大转变。 二、玄学思潮的几个阶段 玄学的发生和发展经历了这样几个阶段： 以何晏、王弼为代表的“正始”玄学是玄学的开创期（即所谓“贵无”的时期）， 其次是以阮籍、嵇康为代表的竹林时期， 往后是以裴頠为代表的由“贵无”转向“崇有”的时期，最后是以郭象为代表的永嘉时期（即玄学的综合和完成时期）。 三、玄学思潮的中心问题 名教与自然的关系是魏晋玄学讨论的中心问题。或主张“名教出于自然”（王弼）、“名教即自然”；而“竹林七贤”中的阮籍、嵇康则提出“越名教而任自然”的命题。 魏晋时期，在政治思想上，按其消极程度的深浅，可分为无为与无君