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第二章 人类学的理论发展过程 西南石油大学艺术学院 人类学理论发展进程 1、进化论（1890年以前） 2、传播与社会、文化（1890年至20世纪50年代） 3、功能论（20世纪20年代至50年代） 4、自然、结构与符号（20世纪50年代至60年代） 5、结构马克思主义与实践理论（20世纪70年代至80年代） 6、后现代主义与人类学的重构（20世纪80年代以来） 一、进化论（1890年以前） 进化论之前 进化论（evolutionism）: 人类学历史上第一个成熟的理论范式 达尔文：《物种起源》 斯宾塞：《进化的假说》 人类学进化论前身 人类学进化论要点 个体共识： 人类追求进步的心智和本质一致； 社会文化进步的路线和阶段一致； 社会文化与自然界的发展规律一致。 不接受白人与非白人在文化上平等的观念 爱德华·B·泰勒（Edward B. Tylor, 1832-1917） 《原始文化》 残存法 泛灵论 路易斯·H·摩尔根（Lewis H, Morgan, 1818-1881） 亲属称谓和家庭进化 《古代社会》进化大纲 蒙昧时代（低、中、高） 野蛮时代（低、中、高） 文明时代 进化论人类学贡献及缺陷 贡献： 脱离宗教，转用系统性方法 区分了先天的生物特性和后天的行为养成 缺陷： 一味追求文化通则，忽略文化整体性 流于主观臆断 传播与社会、文化（1890年至20世纪50年代） 产生背景 传播论 社会决定论 历史特殊论 传播论 传播论（diffusionism）: 人类学历史上第二个成熟的理论范式 文化采借 文化变迁 变体：埃及中心论、文化圈理论 传播论要点 共识： 相信传播是文化发展的主要因素； 认定文化采借多于发明； 认为不同文化的相同性是文化圈相交的结果； 认为进化论忽略传播迁徙，并从传播角度重构。 贡献： 提出收集民族志的系统方法； 强调地理环境因素，弥补进化论不足； 明确了“文化相对论” 社会决定论 戴维德·杜尔干（David Emile Durkheim, 1858-1917） 机械的结合VS有机的结合 《宗教生活的初级形式》 社会决定论 马塞尔·莫斯（Marcel Mauss,1872-1950） 《礼物》 礼物间的互惠关系 社会决定论要点 以社会事实解释社会事实 社会先在、外在和独立于个体并大于个体之和 社会强制力来源于集体意识和集体表象，宗教基础是社会的核心形式 社会文化分类依据二元对立原则 社会现象有现实功能 历史特殊论 文化区理论 主张各个民族的具体历史 弗朗茨·博厄斯（Franz Boas, 1858-1942） 文化区分析法 犹太移民立场 文化区理论 文化人格理论 “人格” 本尼迪克特的文化模式：日神、酒神、妄想狂 米德：“野蛮社会”放浪式的儿童训练方式 功能论（20世纪20年代至50年代） 产生背景 布罗尼斯拉夫·马林诺斯基（Bronislaw Malinowski，1884-1942 ） 文化功能论： “需要”、文化驱力、“功能” 关注共时文化 拉德克里夫-布朗（Radcliff-Brown,1881-1955） 结构功能论： 器官与有机体 共时性优于历时性 * * 人类学进化论前身 【德】巴斯蒂安：心理一致说、“民族”、“地理区域” 【瑞士】巴霍芬：《母权论》 【英】麦克伦南：外婚制、内婚制 【英】弗雷泽：《金枝》、社会人类学