第七課樂府詩選－陌上桑、長干行佚名、李白-南二中數位學習系統.docVIP

第十二課　樂府詩選　 寫實 樸直 敘事 反映民情 （一）飲馬長城窟行 民歌　　 　　　佚名 一、寫作背景 寫作理念特色: 感於哀樂，緣事而發 　　古樂府詩大都採自民間，真實表現百姓的生活與情感。先秦時，匈奴強大，戰國的趙、燕皆築長城防擾。秦始皇在基礎上修築萬里長城，派蒙恬將十萬之眾屯守。漢代，屯戍長城之卒從未間斷。在漫長的時間裡，死者相繼，所以藉「飲馬長城窟」為題，寫( )思念征戍長城丈夫的感情，典型地反映出社會現實。〔秦 漢將士常在長城下的泉窟讓馬飲水休息。屯戍長城，與家人不知何年才能相見，所以「飲馬長城窟」逐漸指( )守邊艱苦。〕 二、國學常識 (一）中國韻文的發展 詩經（春秋，中國北方民間質樸的詩歌）→楚辭（戰國，中國南方貴族浪漫的詩歌）→漢賦→樂府詩→古詩→唐詩→宋詞→元曲 ※( )、( )、( )、( )合稱中國「四大韻文」。 (二）樂府詩簡介(樂府詩，簡稱「 樂府 」。) 釋名 1.「樂府」原是漢武帝時( )名稱。樂府詩，漢代叫「歌詩」〔可以歌唱的詩〕，由「樂府」官署採集、整理、保存亦可知民情並演唱的詩歌，，後世將這些詩稱為「樂府詩」或簡稱為「樂府」。 2. 後世所稱「樂府詩」，主要指兩漢到南北朝（入樂可歌唱），大都由當時的樂府機關所採集的民歌〔民間無名氏樂府〕，也有少部分由文人創作的樂府〔文人樂府〕。 3. 後代文人創作樂府詩，①有根據樂府舊譜創作新辭以( )〔合樂歌唱〕，②有只根據樂府舊題抒寫題意、模仿樂府詩的風格創作而( )，③有的不襲用舊題，自立新題和新意，如中唐元、白所提倡的新樂府運動，僅仿效樂府詩的寫實精神和風格來創作，不入樂。這些詩皆可稱「樂府」，全收入宋人郭茂倩所輯錄樂府詩集。 4.以後合樂可歌的宋( )、元( )，也可稱為「樂府」。如東坡樂府是蘇軾的詞集，東籬樂府是元人馬致遠的散曲集，小山樂府是元人張可久的散曲集。 異稱 常用「 歌、行、樂、吟、弄、謠、辭、引、曲、調、詠、唱、怨、操」等為名，如：長歌行、東門行、長干行、琵琶行、遊子吟等。 漢武帝成立樂府官署，漢書 藝文志：「孝武立樂府而採歌謠」即（樂府詩產生於西漢） 盛行於魏 晉、南北朝 1.流傳在當時南、北方的民歌，數量多，仍入樂可唱但與漢樂府詩有些不同的特色。 2.南朝作品大半為抒情小詩，風格（ 婉轉柔美 ），如：子夜歌、長干曲；北朝作品，風格（ 樸質豪邁 ），如敕勒歌、木蘭詩。 3.文人仿作樂府詩，從漢末建安年間開始，大都只是襲用舊題，模仿漢樂府的風格寫作，並不入樂。以「三曹」：( )、( )、( )為代表。 轉變於唐──新樂府 1.唐代詩人李白、高適等，都有許多樂府名篇，他們用樂府古題，學習古代樂府詩的現實主義精神，通俗樸素語言，剛健清新風格，不拘字數、不避雜言、不入樂。 2.杜甫開始，學習古代樂府「( )」的現實主義精神，不襲用舊題，即事名篇，自立新題，創作詩歌，如麗人行。白居易、元稹加以發揚，倡導「（ ）運動」，繼承樂府詩的現實主義精神創作反映民生、諷諭朝廷疾苦的詩篇。不入樂。 格律 樂府詩沒有固定的格律、句法，長短隨意（句數、字數不限），對偶自由，可以通押、轉韻。形式上的自由變化，文字樸實，語言活潑，情感熱烈，充分顯現民歌的特色。 特色 現實主義精神 樂府詩來自民間，感於哀樂，緣事而發，反映社會各階層的現實生活與思想、情感。如描述逍遙快樂生活江南可採蓮，抒寫男女之情的上邪，描述戰爭之苦的戰城南，反映社會問題的東門行。 質樸活潑 樂府詩語言有口語化傾向，句型參差長短〔ㄘㄣ ㄘ〕，從一、二字到八、九，並穿插問答〔如：陌上桑〕。文字質樸，語言活潑，情感熱烈。常用譬喻、雙關修辭。 敘事手法 樂府詩以（　　）見長，突出人物動作、生活場景，融敘事和抒情於一爐，因此出現長篇敘事詩。 詩集 昭明文選中有樂府古辭。 宋人（　 ）輯錄唐、五代以前的樂府歌辭，編為樂府詩集。內容包括民間歌謠及文人作品，共分為十二類。 (三)樂府詩與古詩之比較 樂府詩 古　詩 起源 漢武帝創立樂府官署收集民歌 五言古詩圓自樂府詩，成熟於東漢後期 發展 起於西漢，盛於魏 晉 南北朝，變調（失去音樂性）於中唐（新樂府運動） 創始於兩漢，發展於魏 晉 南北朝，復古於唐 宋 流變 失去音樂性後，功能為詞、曲取代 後世持續創作 作者 多為（　　）作品 多為（　 ）作品 音樂 入樂，可歌，可誦 不入樂，不可歌，只可誦 句數 不限 對仗 不限 平仄 不分 轉韻 可以轉韻 換韻 風格 多敘事，貴遒勁，多熱情活潑之詞。 南朝尚婉轉柔美，北朝趨樸質豪邁 多言