第二章希腊化时期资料.pptVIP

第二章 希腊化时期和古代罗马政治思想 第一节 希腊化和罗马帝国时期政治思想的特点 一、城邦制度的解体和政治思想的演变 伯罗奔尼撒战争之后，希腊城邦制度开始走向衰败公元前338年，希腊各城邦论为马其顿控制之下，失去了独立的主权。公元前334年，马其顿王亚历山大东侵，建立了一个庞大的世界帝国，开始了所谓的希腊化时期。城邦时代让位于帝国时代。 而在希腊世界旁边，罗马国家也经历着由城邦向帝国的转变。到公元前1世纪末，罗马由共和国转变为罗马帝国。 世界帝国是与城邦完全不同的国家形式，其政治经济结构和个人与国家的关系发生了重大变化。由此引起了人们政治观念和政治思想的重大变化。 政治关系的变化：个人在庞大的国家内显得微不足道。个人与国家的关系开始疏远。 维系帝国统治的主要手段是政治与军事上的强权。由此产生国家、政府和社会的分离和对立。 希腊化时代开始，人们不再有古典城邦时代对政治的那种热情。 政治思想的变化：帝国时代的政治学不再是公民的政治学，它变成了自由民的政治学。 城邦时代的集体主义精神开始丧失，围绕着个人伦理生活的探讨，产生了一种普遍的倾向。实际上，是个人的某种解放和个人主义的萌发。 二、种族和文化上的融合及世界主义思潮 从地域、种族和文化上，希腊化国家和罗马帝国都是兼容东西方的国家。 东西方种族和文化上的融合的过程早在亚历山大东征过程中就已经开始。到罗马帝国时代这个趋势得到进一步加强。罗马帝国末期，源于东方的基督教在帝国取得绝对统治地位，标志着这个过程达到了顶点。 在世界帝国内产生一种新的观念，即种族平等和世界主义观念。世界帝国拆除了种族间的屏障，使各种族的人共同生活于一个政治共同体内，促进了相互的交流与融合。一种世界主义思潮在帝国内兴起。一些有思想的人产生了新的观念，即人类一体、种族平等。每个人都是人类大家庭的一员，个人与人类整体的关系优于与个别城市、种族、部落和国家的关系。 第二节 斯多葛派的政治思想 一、斯多葛派的产生和流传 斯多葛派是希腊化时期产生的最重要的政治哲学流派，它流传到罗马帝国时代并在相当长的一段时间内成为罗马占统治地位的思想。 斯多葛派的奠基人是出生于塞浦路斯的芝诺。他大约在公元前300年前在雅典的一个画廊里开始讲学，他创立的学派因此而得名这一派的思想经过西塞罗等人的介绍和发挥，在罗马得到广泛传播。晚期的主要代表有塞涅卡等人。 二、自然法思想 斯多葛派的自然法思想源于其自然哲学。他们将自然的过程看作一种受铁的必然性支配的过程。支配宇宙和人的理性就是自然法。 理性是宇宙秩序的创造者、主宰者，渗透和弥漫于宇宙万物之中。宇宙是一个统一的整体，而人是这个统一整体中不可分割的一个部分。人的理性是宇宙普遍理性的一部分。因此人类也受普遍理性的支配。支配宇宙和人的理性就是自然法。它贯穿于一切事物之中，是人的行为的最高准则。 自然法与人的本性是一致的，服从自然法就是服从人的本性。 三、人的精神自由思想 作为一种伦理思想体系，斯多葛派关注的核心是如何使人过一种善的和有德行的生活。 人不仅是特定城邦或国家的成员，还是整个宇宙的一个组成部分。整个人类是以自然法为纽带的共同体。 作为自然物的人，受自然规律的支配，没有道德的判断和选择。而作为理性的人则是自由的。这种自由在于认识和服从必然的命运，个人的选择与自然的理性一致。这是个人自身的、内在的精神自由、道德的自由。这种自由与人的外在境遇无关。 四、人人平等思想 斯多葛派注重内心生活，把人的精神特征置于首位。从这个角度出发他们发现人都是平等的，从而产生了对人在类上的认同。 平等原则不是空洞的。一些斯多葛派思想家大胆地将平等原则适用于奴隶。他们明确断言，奴隶也是人，也具有与其他人一样的精神品质。 同样的平等原则也被斯多葛派运用于外邦人或野蛮人身上。他们认为，由于所有人的本性相同，精神平等，共同受自然法支配，因此，人类就构成一个整体，一个世界国家。每个人都平等地成为这个世界国家的公民。 第三节 波利比阿和西塞罗的政治思想 一、政治学由希腊向罗马的转移 当罗马人以强悍的武力将希腊世界置于自己的统治之下后，希腊发达的文化也开始征服罗马人。从此开始了希腊文化与罗马文化的融合过程。罗马人从希腊人那里接过了政治学发展的接力棒，西方政治学的发展进入了一个新的阶段。 二、波利比阿的政治思想 波利比阿为西方政治思想的贡献主要是他的混合政体思想。 波利比阿以希腊传统的政体循环理论为基础。他:指出所有纯粹的统治形式或简单的政体形式都会以特定的方式蜕变。