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天狼星以及那些侮辱苏轼的人们 /necedemalis 作者：城市稻草人 在《不一样的星空》篇中我们曾经说到关于苏轼“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”的解释，原文部分如下： 中国古代的星职人员认识到天狼星居西北，而中原的西北乃是胡掳之地，星职人员最初观察到，当北方民族进犯中原时，往往是天狼星最亮的时节（可能刚好这个时节北方蛮族物资即将不足，故进犯中原抢夺），所以认为天狼星发亮乃是胡掳进犯中原的标志，因此在中国古代的占星学中，天狼星被认为乃主侵掠之兆的恶星。于是我们就很容易理解苏轼在《江城子·密州出猎》中所说“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”，其主旨是在借用这个星象的内涵，以希望能平息西部北部地区频频侵扰北宋的西夏、辽等危险因素。 今天使用观星软件时，发现自己犯了一个错误，因为从星象方位的总体来看，天狼星（α Canis maioris）应该位居南天。《史记·天官书》也有言“狼比地有犬星，曰南极老人”，乃是说天狼星靠近南极老人，应该属于南天。如此看来，问题似乎变僵了，因为苏轼说“西北望”，而天狼地处南边。查证后发现网上也有不少学者以此炮轰苏轼对星像不慎了解，于是得意洋洋的以批倒大家自鸣。但是在那个“三代以上，人人皆知天文”的时代，假使苏轼在这个广为流传的诗词中犯了如此低级的一个错误，肯定会被很多人指出的（不肖是学者，连书孰里大一点的童子肯定都会说苏子无知的）。显然，从这一点来看，苏轼之错的可能性并不大。 怀此问题我翻阅了很多文献和相关资料，终于找到的这个问题更加合理的原本的一面了，再次与 诸君分享： 东坡居士在《江城子·密州出猎》中言“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”。其中“雕弓”是这个问题的关键所在。所谓“雕弓”，其实不应该像那些注释家所解说的弓臂上刻镂有花纹的弓（倘使东坡居士心念要灭除入侵者，于心之切，如诗词中所言之状，又何以这么文质彬彬的要突出弓臂有雕印的花纹呢？沉溺于文修与技艺、工巧则兵武不举，这个道理我想应该是宋朝每一个心怀国家的文人所共知的，更何况此人乃是大贤人苏轼。而且以雕弓御敌，兵在于利而不在于饰；敌人来了带着刀枪长矛，而我们用做工精良的工艺品去砸他们，岂不是自取灭亡么）。 因此，此弓并非真实的弓，而是“天弓”，原因且听我详解。 《史记·天官书》言“弧九星，在狼东南，天之弓也。以伐叛怀远，又主备盗贼之奸邪者”。《晋书·天文志》亦词曰“弧九星，在狼东南，天弓也，主备盗贼，常向与狼”。也就是说，位于天狼星东南的弧矢九星，就是用来专门应对天狼的。注意到弧乃为弓，矢为其箭；弧矢居天狼东南，则天狼于弧矢西北。也就是说，古人认为，天狼星乃为野将，主侵略，是入侵之外敌的标志；而弧矢乃为天弓，为应对外敌入侵之星（主备盗贼），用以射杀外来侵略者。 东坡居士之诗至此终于明了：举天弓射杀野将，以发自己抗辽救国之心愿，如此气势浩然的神来之笔，岂是那些以学者自居的当代挑刺王所能理解和感受的到的呢？ 以弧矢射天狼述报国之志，古诗中早有。《楚辞·九歌·东君》中云“青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。”《增补事类赋·星象》曰“阙邱三水纷汤汤，引弧矢兮射天狼。”乐天居士诗《答箭簇》：“寄言控弦者，愿君少留听：何不向西射？西天有天狼；何不向东射，东海有长鲸”。由此看来，东坡居士肯定不是刺儿王们所想的那样，对天文所知不详。凡举苏子之诗词，所涉天文星数又何其广多，岂是尔等学识所能企及！ 文中的天狼隐喻辽兵，下面引述张闻玉老师《古代天文历法讲座》内容予以说明： ……《宋史·天文志》引武密语：“天弓张，北兵起”。苏词作于宋神宗熙宁八年，当时侵宋的就是北面辽兵。《宋史·天文志》载：“弧矢九星，在狼东南，天弓也。……流星入，北兵起，屠城杀将。”同书《流陨》篇记：“（熙宁）八年十月乙未，星出弧矢西北，如杯，东南缓行，至烛没，清白，有尾迹，照地明。”这是苏轼写词的当年有关流星的记载。因为历代天文志都与星占有密切关系，流星的记载正应验外兵的入侵。可见，当时天象指北兵，即辽兵入侵。 既然讲到天狼星，我们今天就进入更深的了解和掌握。天狼星在英语中被称为Sirius，这由古希腊人对天狼星的称呼Cyon seirios，直译过来表示【炽热的狗】，这可跟市面上售卖的热狗不是一同事。其中seirios“灼热的”，cyon属格为cynos，核心部分为cyn，cyn作为词根在英语中也有不少的衍生词汇，比如cynic“玩世不恭的”。 Sirius即由炙热seirios演变而来。天狼星为什么热呢？大家可以回忆我们在《不一样的星空》一篇中所讲的相关内容，希腊人观察到当天狼星偕日升起的时候是一年中太阳最灼热的日子，因此给该星取名叫“灼热的狗星”，英语中的dog days表示三伏天也是相同的道理。 当然，有一点希望大家清楚，“天狼”只是中国的称呼，而在西方人眼中，这颗星是不折不扣的“狗