文化价值观比较论述.pptVIP

最高原则 = 上帝 科学 ? 真理 人的定义 ? 自由 行为规范 ? 内在之眼 上帝死了，但上帝留下了一份珍贵的遗产。 没有在任何情况下都不得违犯的最高原则的民族只能生活在诡辩主义和相对主义的泥潭中。 因抽象而生的最高概念 分析，决裂，抽象，一元 关于补胃、肾、的迷惑 卢梭关于自由的遐想。合理性：文明的反面。自由在汉语中的来源：最初的翻译 弗洛伊德关于民主产生的假设。 托马斯关于爱情与性欲的决裂 生命中不能承受之轻 两种实践方式（法式） 理想的世界 ? 理想的模型 ? 行动规划 原则 程序 考察实际情况及条件，对规划进行调整；弊病：往往只顾坚守原则坚守理想而不顾实际（笨）。 让结果尽量向理想靠拢。 两种实践方式（中式） 先考察成功的环境与条件（定语的次序） 最大限度地利用有利因素，排除不利因素 方法与原则无关，来自效益最大化的律令 随机应变，切合实际；不择手段，唯利是图 个体 vs 社会 法国人也在研究中国人的这种思维方式，并充满了艳羡之情。然而一个中国人聪明，三个中国人……（francois julien, Edgare Morin） 未来属于善于吸收他种文化之优点的民族。 注：他当下缺点可能正是我们要学的优点，反之亦然。 中国人的行为方式：趋利避害 如果说作为个体我们选择做中国人（其实选择的可能是不存在的），作为生活的社会我们又如何选择呢？（宁为-太平-外国犬，不做-乱世-中国人：听见这句话，偏见让人恶心，但这是对那个时代的控诉。多少汉奸、或把自己孩子送出去定居的领导干部，心里说得不也是这句话吗？） 唯利是图的例子 排队拿两次做广告的赠品 老教授去Casino蹭饭、挣钱，且自以为得计。 旧书，七日可退——复印机与纸张不要钱随便用。 未明言者：赠品好用——买；发钱——赌；退书——方便你淘到你最需要的。 不遵守契约，不诚信，利用漏洞，结果是此类契约的破产，从长远看双方受损害。 又一个公案：西齐夫神话 用不可战胜的意志去对抗不可战胜的上帝 与上帝齐肩（平等？） 表达方式：不停地投入行动 Heroisme agissant 生命的活力在于运动？生命的意义在于行动？天行健…… 《浮士德》 “投身到时间的洪涛之中， 投身到世事的无常之中！ 不管安逸和痛苦， 不管厌烦和成功， 怎样互相循环交替， 大丈夫惟有活动不息！” Il faut toujours demander, on n’en sait jamais !!! 不问结果（必然的悲剧结果） 人生本无意义，不屈的意志（永不停止的战斗和追求）所导致的行为赋予其意义。 甘地如何面对西齐夫悲剧 甘地：不跟你玩！ 非暴力，不行动，不合作 甘地利用英国的法律规则，在专制极权的国度（让你在无声无臭中饿死）不可能玩转。 La victoire obtenue par la violence equivaut a une defaite, car elle est momentanee. 甘地说： “我们只受打，不还拳，我们用自己的痛苦使他们觉察到自己的不义，这样我们免不了要吃苦，一切斗争都是要吃苦的！” 自己受苦意味着对人的善良抱有希望，意味着对人性中某种善端的尊重。这更是一条自我忏悔、自我纯洁之路。 “如果你是正确的，你就会在经受重重痛苦之后取得胜利，如果你错了，那么受打击的只是你个人而已。” 帕斯卡尔讲到的三种伟大： 一种是帝王、首领的伟大； 一种是精神、理智的伟大； 一种是仁爱、心灵的伟大。 三种伟大一个比一个高，后者比前者高，最后者最高。罗曼·罗兰也称颂过以思想和强力称雄的人，但认为真正伟大的是因心灵而伟大的人。 中国人 depouvu de l’esprit tragique 国人的态度：有效性（效益或功利）原则，顺势而行，千万不要违背天下大势，让结果自然而然的产生。不执着于某一目标，或直接瞄准它，而是把它纳入实际情景，以便获得有利于我的效应。不是追求（它），而是接受，最后瓜熟蒂落。要善于利用事物的发展演变，从中得利，要无阻无碍（太极术语），敌不动我不动，对方不发力，我则行云流水，对方发力我则借力反击。(忘却总体，享受片断) 游戏精神 王晓波：自由地想象（不会损害他人利益）是人生来具有的权利，是生之乐趣的一半，升华（弗洛伊德，精神高于肉体）之后，甚至是大部分乃至整个人生的乐趣。 在游戏中追求完美，贴近上帝乃至成为上帝，例如数学中的某些猜想和难题，在当时甚至今日可能完全没有实用性。其准则就是第二真理观。 中国人的游戏精神类似于李渔。执著于局部与细节，很难脱离肉体的层面。没有第二真理观的概念，没有理论训练（Simone de Beauvoir）。 东、西方文化价值观及思维定势 武汉大学外语学院