【一轮巩固 名师导学】2015高考历史（新课标）配套精讲课件：必修3 第二章 西方人文精神的起源及其发展 2.6.pptVIP

D B * 1．课程标准 知道薄伽丘等人的主要作品和马丁·路德等人的主要思想，认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义。 2．高考考点 文艺复兴和宗教改革。 A C C 【重难突破】 1．文艺复兴时期人文主义的基本主张 第一，用人权反对神权。(中世纪基督教鼓吹神是人类的主宰，人是上帝的羔羊，是神的奴仆。人文主义肯定人的价值，认为人有理性、有智慧、有尊严、有创造力，应该成为自己的主宰。) 第二，用个性解放反对禁欲主义。(主张解放本能，享受现世生活。中世纪基督教宣扬来世思想，鼓吹现世苦修，安贫守拙。人文主义则认为现世和生的幸福高于一切，人应该大胆追求生活与爱情的满足，鼓励人们努力追求物质财富，甚至不择手段。) 第三，用自由平等反对封建等级观念。 第四，用理性反对蒙昧主义。(中世纪宗教把自然科学和社会科学都当作神学的婢女，对人民进行严格的精神统治，“宗教裁判所”残酷迫害追求真理的科学家，视所有违背宗教教义的思想和科学研究为“异端邪说”。人文主义者主张发展科学文化，提出“知识就是力量”，注重科学真理和科学发现，涌现出大批科学文化的巨人。) 第五，政治上拥护中央集权，反对封建割据。 2．比较文艺复兴和宗教改革的异同 同： (1)产生的时代背景和社会条件相同，都是在西欧封建制度衰亡、资本主义萌芽和发展的历史年代。 (2)它们都具有反封建的性质，并把矛头对准了天主教会。 (3)两者都向古代寻求和吸取养料，人文主义者借助的是古典文化，马丁·路德借助了《圣经》中的原始教义。 (4)两个运动在与统治者的关系上也是相似的，人文主义者需要教皇、国王、贵族和富商的庇护；宗教改革与统治者关系更是紧密，马丁·路德就是得到封建诸侯的保护。 异： (1)在人的问题上，人文主义者与宗教改革者有根本不同的认识：前者认为人是万物的尺度，而后者却强调神的伟大、人的渺小，一切以神为中心。 (2)在信仰与宗教宽容的问题上，两个运动是迥然不同的，文艺复兴是一个信仰与思想自由的运动，一开始就容忍了异教文化，而宗教改革不是一个为了自由的运动，各种形式的新教派，几乎都以另一个权威来取代教皇的权威。 (3)文艺复兴主要表现在思想领域和社会的上层，而宗教改革更多的表现为一场政治运动，群众基础也更为广泛。 (4)在对待宗教的态度上，文艺复兴认识并揭露教会的腐朽、罪恶，但还是对教会势力抱和解的态度，不愿走上宗教改革的道路。 【他山之石】 1．岳麓版关于文艺复兴的表述 (1)文艺复兴时期由于资产阶级还没有成熟的思想体系，只得借助被教会视为异端的古希腊、罗马文化来表达自己的反封建思想。 (2)15世纪后期，意大利文艺复兴进入全盛时期。达·芬奇、米开朗琪罗、拉斐尔开创了现实主义艺术的新时代。莎士比亚的戏剧代表了欧洲文艺复兴时期文学的最高成就，对欧洲现实主义文学的发展有着极其深远的影响。 (3)岳麓版在介绍作品时着重于揭示作品的人文精神。 2．岳麓版关于宗教改革的表述 (1)新教的人文主义。 罗马教会为树立教皇的绝对权威，宣扬因行称义，即依靠以教皇为首的教阶制度和复杂的圣礼才能得救。马丁·路德强调因信称义的学说，主张人只有靠信仰才能得救。这一思想使人获得精神上的自由和灵魂得救的自主权，带有鲜明的人文主义色彩。 (2)宗教改革的性质。 是反对天主教会的社会、思想改革运动。 (3)加尔文。 加尔文的新教活动富有时代特色。被誉为“欧洲宗教改革的第二位伟大人物”。把“依靠信仰才能得救”解释成先定论，即永生与永罚、成功与失败，甚至贫富荣辱，都是上帝先定的，人的意志无法改变。这是加尔文宗教观的核心。加尔文的先定论为资产阶级发财致富作辩护，从神学角度论证世俗活动和个人奋斗的必要性和合理性，为以后的资产阶级革命提供了意识形态方面的依据。 (4)宗教改革家的共性及影响。 都是虔诚的基督徒，但不迷信传统、陈规，他们用人文主义宗教观挑战以教皇为首的宗教权威，为人类不断认识自己的历史写下发人深省的一页。 (5)岳麓版没有介绍英国亨利八世宗教改革。 B B B D B A D *