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【太清宫】 又称天静宫，座落于涡阳县城北郑店村。太清宫始建于东汉延熹8年（165），始称老子庙。因桓帝梦见老子降于殿廷，乃颁旨在老子故里建庙立祠，祀奉老子，并命陈相边韶撰《老子铭》碑。李唐王朝，以老子为始祖，尊此庙为祖庙。高祖武德3年（620）、太宗贞观6年（627）、高宗乾封元年（666）、武周光宅元年（684），曾相继于此营建宫阙殿宇，金碧辉煌，宏伟壮丽，不逊于帝王之都。玄宗天宝2年（743）钦封此宫为太清宫。唐末毁于兵火，几成废墟。北宋大中祥符7年（1014）至天禧2年（1018）间奉敕重建，规模比唐时还大。元世祖以来，道教再度兴盛，此宫得以新建，并根据道教教义易名为天静宫。明正德崇祯年间和清康熙8年均进行过装修。历史上的太清宫规模宏大，占地三千亩，食业数千人，被道教界誉为中华道观之最。现在的太清宫是上世纪90年代由海外华人捐资在原址上重建的，其主要建筑按宋代规制建设。老君殿、三清殿、灵官殿、天师殿、重阳殿、吕祖殿、老祖殿、元辰殿、财神殿、慈航殿、道士舍、迎仙桥、钟楼、鼓楼、两庑、长廊、山门及门前广场等工程已告竣，各殿神像及宗教设施齐备。东岳庙也已修复开放。 【道德中宫】 又名老祖殿，位于亳州市老祖殿街东首，坐北朝南，山门正对问礼巷，是祭祀春秋时期伟大的思想家、哲学家、道家学派的创始人老子的庙祠。道德中宫始建于汉代，据《亳州志》记载：汉桓帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗等，都曾前来拜谒过老子庙祠。后因战乱，洪水等颓废。 现存道德中宫是明代万历年间重修的，整个建筑坐北朝南，存有山门、拜殿、大殿、东殿、西殿等古建筑20余间，占地面积约2000平方米。布局对称，金碧辉煌。山门镶嵌 “道德中宫”四个砖雕大字，步入山门，悬挂在拜殿门上的是 “道法自然”巨型匾额。明间屏风，绘道教 “太极图”。穿过拜殿为道德中宫的大殿，大殿三间，高大宏伟，正门上悬 “上德若谷”巨型匾额，是祭祀老子的地方。殿内塑有三米多高的老子塑像。东殿三间题 “紫气东来”匾额，敬奉鲁班，西殿门悬 “返朴归真”匾额，敬奉财神。1991年重新镌刻的《道德经》石碑镶嵌在院内西墙上。1989年5月，安徽省人民政府公布为全省重点文物保护单位。 【九顶灵山寺】 位于蒙城狼山山顶，寺有山门，前殿、中殿、后殿共13间。分两进院落，有院墙围护，总体为砖石结构，是县级重点文物保护单位。该寺始建于唐贞观年间，原寺院宏大，分上寺和下寺两部分，共有殿宇百余间，距今1300余年。初名“昭明寺”，是取南朝梁武帝萧衍长子萧统之溢号命名的。萧统德才兼备，信奉佛学，天下颂仰，被武帝封为昭明太子，后在“侯景之乱”中丧生，故以其命名，以示纪念。宋朝时更名为“当阳寺”。至元朝时，该寺毁于火灾。明初重修后，主持僧和地方主事者为扩大影响，招揽香客，传说山神灵验，就把寺名改为九顶灵山寺。一千多年来，该寺闻名淮北，周围数百里的善男信女纷纷来此求神问卜。灵山寺的砖雕艺术堪称一绝，不仅逼真传神，而且数量很多，它是灵山寺的瑰宝。 【北京寺南京寺】 北京寺位于亳州市区双寺街，是回族群众举行宗教仪式，传授宗教知识的礼拜寺。现为亳州市重点文物保护单位。 北京寺座西朝东，为北京迁亳回民于元代初创建，后多次重修。现存有门楼、腰厅、讲经堂、无像宝殿等建筑，面积3500多平方米，前后三进院。建筑规模宏大，环境清幽。与北京寺同时兴建的还有一座城里清真寺，因与北京寺相邻，一北一南，当地人习惯称之为南京寺。两座清真寺规格型制相同。 【义门清真寺】 位于涡阳县义门镇，大门朝东，是阿訇为回民讲经和主持教义的场所。占地3600平方米，创建于元朝初年，曾一度毁于战火，后又重修。现存礼拜大殿5间（正殿），重梁起架，明柱走廊，花格门窗，立于80公分高的崇台上，房屋高大宽敞明亮。南北讲堂各5间，北讲堂东端前有古皂夹树一株，树下有无字石碑一块，碑长2.5米，宽90厘米。前有大门两重，前大门两间，清代建筑，砖瓦结构，上覆灰色小瓦，龙纹脊饰。二道大门为新建，楼房式2间2层。为县级重点文物保护单位。 【白衣律院】 又名白衣庵，因供奉白衣大士观世音而得名，位于亳州市交通路西端，是安徽省重点开放寺院和省重点文物保护单位。清顺治6年（1649），白衣律院由僧人尽休创建，后经华山僧人妙湛、五台山盲僧德升、山西药商董继文先后扩建，规模宏大，建筑巍峨。为纪念盲僧德升和药商董继文，白衣律院山门一反习俗面向西北，对着山西方向。山门石扁上 “白衣律院”四字为乾隆时期著名书法家邓石如先生手书。 现在的白衣律院是由居港亳人唐德荫先生捐资兴建的。山门三开间，重檐歇顶，琉璃瓦屋面，门内两侧有四大金刚塑像。大雄宝殿为主体建筑，殿宽5间，殿内供奉白衣大士观世音的木雕相，后殿位于院北侧，5开间，另有配房50余间和完备的宗教设施。 【基督教堂】 又名福音堂，位于亳州市董家街，与亳