【KS5U推荐】2015-2016学年高二历史同步精品课堂（提升版） 专题15 新文化运动与马克思主义的传播（练）（人教版必修3） Word版无答案（原卷版）.docVIP

【知识精练】 一、选择题 1．（原创）钱玄同曾以赞佩的口吻说：“他读史与观世，有极犀利的眼光，能揭发中国社会的痼疾，如《狂人日记》、《阿Q正传》、《药》等小说及《新青年》中他的《随感录》所描写所论述的皆是，这种文章，如良医开脉案，作对症发药之根据，于改革社会是有极大的用处的。”这是在赞扬 A．陈独秀的“民主与科学”思想 B．陈独秀发起的文学革命 C．胡适在提倡新文学上的贡献 D．鲁迅在新文化运动中的贡献 2．有人认为新文化运动太激进了，完全割裂了传统，是应该否定的。这种说法（ ） A．不正确。在当时历史条件下，新文化运动对中国思想解放的推动作用是不可估量的 B．不正确。从当今看，中国传统思想依然占据主流文化地位，传统并没有消亡 C．正确。“打倒孔家店”对于传统文化的破坏性后果是不可挽回的 D．正确。白话文运动导致古文阅读理解的困难，不利于华夏文明的传承 3．学者金观涛、刘青峰在《五四新青年知识群体为何放弃“自由主义”?》一文中说：“第一次世界大战这一重大历史事件，不仅改变了人们的观念，而且影响到对《凡尔赛和约》的解释，并进一步冲击中国知识分子对未来观念的建构。”一战后，中国思想界最突出的转变是（ ） A．从宣扬科学到反思“科学万能”说 B．从学习西方社会制度到质疑其制度 C．从盲目崇拜西学到回归传统文化 D．从学习欧美到以俄为师，宣传社会主义 4．学者傅斯年在1920年曾指出：“从（1919年）五月四日以后，中国算有了社会了。中国人从发明世界以后，这一觉悟是一串的：第一层是国力的觉悟；第二层是政治的觉悟；现在是文化的觉悟，将来是社会的觉悟。”这里对“国力的觉悟”的理解最准确的是 A.新文化运动传播西方民主思想 B.维新运动学习西方的政治制度 C.十月革命后学习研究马克思主义 D.洋务运动学习西方科学技术 A．从实业救国到宣传民主科学 B．从学习西方科学技术到学习思想文化 C．从崇拜西学到回归传统文化 D．从学习欧美到以俄为师,宣传社会主义 6．1918年钱玄同发表《中国今后的文字问题》废孔学，不可不先废汉字；欲驱除一般人之幼稚的、野蛮的思想，尤不可不先废汉字 ①反映了新文化运动的激进性 ②辩证地看待中国传统文化 ③与当时中国国情密切相关 ④有利于民主科学思想传播 A．①② B．①③ C．①②④ D．①③④ 7．迄今所知，在中国出版的书刊中，最早介绍马克思的是1899年上海广学会编译的《大同学》，其中称：“其以百工领袖著名者，英人马克思也。”由此可见 新兴的中国工人阶级找到了自己的领袖 当时介绍到中国的马克思身份是“工人领袖” 19世纪末马克思主义已经开始在中国传播 当时的介绍者连马克思是哪国人都没有搞清楚 A. B.②④ C.①②③ D.②③④ 8．下列中国近代思想主张出现最晚的是 A.“夫不可变者，伦纪、圣道心术也，非工商器械、工艺也” B.“君权与民权合则情易通，议法与行法分则事易就” C.“孔教与共和乃绝对势不相容之物……故愚之信仰共和，必排孔教” D.“当世恶疾，帝制为最，唯合众共和为世界之潮流，顺者昌，逆者亡” 9．近代某位学者提倡研究和解决具体及实际的问题，“一点一滴”进化式地改造社会。他反对盲目的行动主义和漫无目的的革命，而建议自发的逐步的改造，以推动社会进步。此人最有可能是（ ） A．陈独秀 B．李大钊 C．胡适 D．蔡元培 10．阅读材料，结合所学知识回答下列问题。 材料一 《礼记·礼运》大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养……是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 ——摘自《札记》 材料二 十九世纪末，马克思主义零星传入中国，当时人们把它当作“均平治世”的学说。节译的《共产党宣言》中“全世界无产者联合起来”就曾翻译为“四海之内皆兄弟”。中国共产党早期创始人李大钊1918年在《新青年》上发表《庶民的胜利》，也满怀豪情地宣告“试看将来的环球，必是赤旗的世界！”……（当时）中国知识界对社会主义是热情向往的。 ——摘编自王芸《从天下大同到社会主义》 材料三 新加坡现代化过程中，儒学的影响也相应地表现在这两方面：一是作为浸润在广大民众文化心理之中的价值观和行为方式自发发生作用，二是统治者以政策、律令形式自觉实施；二者相辅相成，互相推进，使儒学精神渗透到社会生活的各个方面。 ——罗传芳《