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2016年辽宁省教师招聘考试中国古代文学史复习资料(清代文学三)
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【清代散文与骈文】
清初散文家分两派:一派以清初启蒙主义思想家黄宗羲、顾炎武和王夫之为代表,主要从文章内容上抨击晚明散文的空疏,强调文章的社会功能(学人之文);另一派以侯方域、魏禧、汪琬为代表(清初三大家),主要从文章风格上力戒晚明文章的放诞和纤佻习气,主张恢复唐宋散文的醇厚传统(文人之文)。
学人之文大力倡导经世致用,强调文章须有益于天下;主张文章应言之有物,反对空无一物的文章;将散文作为宣扬自己的政治观点和学术主张的工具,形成了清初散文质实和致用的文风;过于强调文章的现实作用,忽略了文学色彩。黄宗羲政论集《明夷待访录》具有民主主义思想,文风宏伟浑厚、纵横恣肆,富有论辩色彩。
桐城派:清代中期重要的散文流派,代表人物方苞、刘大櫆、姚鼐都是安徽桐城人,所以被称为“桐城派”。桐城派散文理论的基本特征是以程朱理学为思想基础,以清王朝政权为服务目的,以先秦两汉和唐宋八家的古文为楷模,在文章体制和作法上有细致规则的系统化的散文理论。
方苞将自己的散文理论核心概括为“义法”二字,“义”即“言有物”,文章要有内容;“法”即言有序,指文章要有条理、有层次、有技巧;强调文章要有实际内容,反对空洞无物,法的最高典范是左传、史记、唐宋八大家、归有光,以韩愈、欧阳修为最,义法的目的是将道统和文统融为一体,代表了清代封建政权和士人心态对散文的要求祈望,与清代质实尚朴的社会思潮较吻合,在整个清代产生了极大影响。
刘大櫆是方苞的弟子,具有承上启下的作用,文论见于《论文偶记》,探讨神气、音节、字句三者之间的关系。
姚鼐对古文理论的主要贡献是对前人的学说进行了融合和总结,使之更加具体化,他强调义理、考证、文章三者兼备,还提出“八要”来将义理、考证、文章三者融合落到实处,将多种文风归结为“阳刚”和“阴柔”两种。姚鼐不仅发展了桐城派的散文理论,而且还在自己周围形成了一个庞大的桐城派散文体系(文章比较重视形象、意境和辞藻所显示的内在意蕴,登泰山记)。(管同、梅曾亮、方东树、姚莹号称“四大弟子”)
阳湖派:嘉庆年间,恽敬和张惠言对桐城派理论作了一些修正,二人及大部分追随者都是阳湖人,所以被称为阳湖派。散文理论与桐城派相异之处:一是在桐城派规定的取法六经语孟和唐宋八家之外,同时兼取子史百家;二是把骈文的笔法引入古文,使散文也具备骈文博雅工丽的特点。
陈维崧对清初骈文起了开风气之先的作用,骈文气势雄伟、情藻丰富,为清代骈文的发展规定了方向。
汪中骈文:效法齐梁,却能将满腔热血注入其中,不但意度雍容、流丽生动,而且情致婉转、生动感人。《狐父之盗颂》对义不食盗者之食的传统观念提出了质疑,《经旧苑吊马守贞文》对文人独立人格丧失的强烈愤懑和对个体价值的热切向往。从文学发展的眼光看,汪中的骈文风格与当时的诗歌领域袁枚等人的性灵说遥相呼应,是清代中期敢于重振主情和藻丽文学思潮、逆当时文学大潮而动,难能可贵。
【清代小说】
清代小说的变化与特征(取代诗歌散文成为文学的主流形式)
(1)小说观念不断更新:清代文学思潮呈内敛和重实的趋势,在小说观念上也得到了印证,更加注重小说扬善惩恶的社会功能;更注重生活自身的面貌,艺术上更加强调写实精神;对典型人物的独特性格提出了较高要求。
(2)小说题材类型不断扩大:清代白话与文言小说争奇斗艳,创作数量居历代之首,各种题材、体裁类型异彩纷呈,百花齐放。
(3)小说编创方式不断成熟:清代小说多是文人独创,小说创作中作家主体意识增强。
英雄传奇小说:主要对明代《水浒传》一类小说的续写,较为出色的是陈忱《水浒后传》、青莲室主人《后水浒传》、俞万春《结水浒传》(《荡寇志》,相反立场尊王灭寇)
历史演义小说:《说岳全传》《隋唐演义》《说唐全传》
公案小说:《海刚峰先生居官公案传》《龙图公案》,侠义小说与公案小说合流开始《施公案》
世情小说:明代以金瓶梅为代表的世情小说发展到清代,形成了多元化发展格局,才子佳人小说用意主张用封建礼教克服个人欲望,有的继承金瓶梅艺术精神,通过家庭琐事来反映社会面貌,寄托人生理想。
才子佳人小说:以青年男女爱情婚姻为题材,主要有《玉娇梨》(又称
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