第一冊L7創作歌謠教我如何不想她望春風.docVIP

第一冊Ｌ７創作歌謠－－教我如何不想她、望春風 一、重要國字注音 　　１．暮、慕、幕、驀、募、墓 　　　　慈善募款、驀然回首、墓木已拱、暮色野火、夜幕低垂、孺慕之情。 ２．「尫」婿：ㄨㄤ。 二、語文知識－－聯綿詞（雙音節衍聲複詞） 　　合兩個音節成為一個詞，表示一個意思，這兩個音節不能再分析，因為分開之後， 　　個別的字並没有依屬於這個複詞的意義。一般可分為四類： 　　１．雙聲：琵琶、蜘蛛、流連、惆悵、踟躕、彷彿、參差、襤褸、慷慨。 　　２．疊韻：徘徊、玫瑰、葫蘆、陀螺、徬徨、窈窕、零丁、逍遙、汪洋。 　　３．非雙聲非疊韻：萄萄、檳榔、絡繹、杜鵑、珊瑚、猶豫、憔悴、悱惻。 　　４．既雙聲又疊韻：轆轤、孑孓、輾轉、玲瓏。　　 三、歌謠介紹 　　１．民間歌謠 　　「民間歌謠」一般可簡稱為「民謠」。民謠必須是可以唱出來的「歌」，或者是 　　可以唸出來吟誦的「謠」，「民謠」必須有其描述的內容及樂曲，可以一代一代 　　流傳下來，並記錄著先民的生活情態。而如果簡單的來定義「臺灣民謠」，就是： 　　「生活在臺灣這塊土地上民眾的集體創作，在民間演唱富有鄉土情懷，並且流 　　傳久遠的歌謠。」 　　２．創作歌謠 　　相對於民謠，由文人擷取傳統民謠的精神，加上個人創作的詞曲，就可以稱為　 　　「創作歌謠」，像望春風、雨夜花，即為創作歌謠。 　　３．創作歌謠與新詩 　　創作歌謠的歌詞有時和新詩無法截然區分，如徐志摩的再別康橋以新詩入樂； 　　有些是為樂填詞，成為歌謠，但但除去曲分，仍可為詩，臺灣在七○、八○年 　　代所流行的校園民歌多屬此類。新詩與歌謠最大的區別應在於：新詩不限韻， 　　但歌謠為了吟唱多有押韻，但不限一韻。 　　４．臺灣早期民謠的發源 　　音樂是人類傳達情感最好的媒介和工具，先民用音樂記下了生活中的點點滴 　　滴，而一首首的歌曲藉由口耳代代相傳，最能反映出過去臺灣社會潮流與民情。 　　先民從唐山到臺灣，篳路藍縷，以啟山林，這些傳統民謠成了他們的精神食糧。 　　從這些民謠中我們可以大略拼湊出一個歷史脈絡，得知祖先們辛苦開拓新天地 　　的故事。 　　５．臺灣日據時代的歌謠創作 　　自一九八五年甲午戰爭後，日本高壓殖民臺灣，在音樂上也實施日式音樂教育， 　　使得臺灣本土音樂遭受打擊，在一九一七年，日本當局也曾因為臺灣歌謠有諷 　　刺日人的意味而禁唱，因此當時流傳於臺灣社會的僅有像「歌仔戲」這種傳統 　　戲曲。到了一九三○年代初期，上海蓬勃發展的電影輸入了臺灣，才使臺灣歌 　　曲找到了發展的生機。 四、修辭－－回文 　　又稱「回環」。上下二句，詞彙大多相同，而詞序恰好相反的辭格(嚴式回文要求文字全相同)。且其常與排比、頂真、類疊等修辭同時出現。 １．嚴式回文 　(1)針連線，線連針，自由的對象恩愛深。(阮章竟〈漳河水〉) 　 (2)客上天然居，居然天上客；人過大佛寺，寺佛大過人。（古回文對） 　 　 (3)人人為我，我為人人。（合作社標語）　 　 　 （4）