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第六章 艺 术 产 品 艺术产品源自艺术活动，艺术本性和艺术产品共同构成艺术本体论。 没有艺术产品，就无法确证艺术活动。没有艺术产品，艺术活动是不可思议的。 从艺术创造、艺术欣赏、艺术批评上讲，艺术产品都是艺术活动的一部分，是艺术活动的一种存在方式。 艺术作品的构成因素 内容与形式的统一 感性与理性的统一 再现于表现的统一 2.艺术产品是意象物态化存在形式 艺术产品即艺术作品，作为人工制品，是艺术活动的产物和对象（客体），而艺术活动作为构制意象的创作活动，不独与艺术创作有直接关系，也与艺术欣赏和艺术批评有密切关系，可以说，艺术产品是艺术创造、欣赏、批评共同创制的产品、对象。 如果没有接受者，艺术作品的存在以及历史流传将难以实现。 “生产直接是消费，消费直接是生产。……在两者之间存在着一种媒介运动。生产媒介着消费，它创造出消费的材料，没有生产就没有对象。但是消费也媒介着生产，因为正是消费替产品创造了主体，产品对这个主体才是产品。产品在消费中才得到最后完成。”--------马克思 “只是在消费中产品才成为现实的产品……”这一精辟的论述，其精神实质，完全适用艺术产品的创造与接受，艺术产品作为创造与接受的媒介，是在接受中才得到证实并成为现实的产品的。应该从创造和欣赏、批评这双重角度去理解艺术产品。 从艺术创造的角度去理解艺术产品 艺术产品，即艺术作品。 “产”与“作”都表明艺术品是人工制作的结果，是艺术创作活动的产物。 艺术品不是自然品，自然品不是艺术品，然而自然品就是艺术品，艺术品犹如自然品，关键全在一种精神和态度，一种观照角度和方式 艺术产品与物质产品的区别 1.存在方式上 艺术产品是意象物态化的存在。 意象是艺术产品的实体或本体，它依托一定“物”而存在，又借一定“物”来呈现、显现。 2.创造方式上 艺术产品是在精神生活需要的驱动下，在审美需要和社会需要的驱动下，凭借想象和才能（技巧），选择、运用、改造一定物质依托和媒体而创造的。 艺术产品是精神生产劳动物态化的产品。 3.价值功能上 艺术产品具有审美和非审美的精神价值，可以满足精神生活的需要，除了审美价值之外，还有道德、科学等等功利价值。 艺术产品功利价值是一种观念功利，而非实际功利。 它是一种观念形态，意识形态。 艺术产品是诉诸人的心灵的。 艺术产品和物质产品是不同的。 社会的发展和科技的进步，文明进步，精神需要的增强，艺术精神走向和融入物质生产和生活，为物质产品平添一个审美层面。 物质产品往往具有艺术审美因素。 接受就是创造，欣赏、阅读、批评就是创造。 从艺术接受的角度去理解艺术产品 艺术产品作为意象物态化存在形式，是依托一定物质凭借一定物质媒介面存在的，但是作为艺术本体的意象只是一种潜在的存在，而不是现实的存在，就这个意义说，艺术产品还没有完全实现，往往被西方一些学者称为、图式化结构、本文。艺术产品作为现实存在，意象呈现出来，必须经过接受者的参与。艺术产品的真正完成，是艺术产品本文、图式化结构与接受者相互作用，接受者参与创造的结果。 接受者参与艺术产品的创造，并不是随意的，这种接受中的创造，总是在本文的引导下进行的，总是以本文为基础的，而不是离开本文结构，离开本文意向，另外创造。创造受本文的引导和规范，而不能另起炉灶。因此，尽管接受者的经验、理解可能千差万别，但又有比较统一、一致的倾向。 艺术产品的生命，就在这承续不断的接受历史中延续着。艺术产品的历史性，就在接受的历史中。艺术产品本文的物的依托以及物的媒介符号，虽然使意象恒定下来，由于自然、社会的种种原因，不免遭受损坏，而影响意象的呈现。惟独留在一代一代接受者经验中，留在这经验的文字记录中有关艺术产品的意象理解，却在历史中延续着。 3.艺术产品结构 按格式塔心理学观点，艺术品是一个完整的统一体，一种有力的“格式塔”，又称：“优格式塔” 艺术产品结构的二重性 形式与内容 内容（意蕴）主体性（心灵实体 艺术 力量及其品质 ） 作品 内容的外在的客观存在形式 人 具体 形式 物性格、情节及情境、环境 形象 艺术世界 感性媒介 具体形象的外在因素 表现方式 三