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导论 古希腊罗马文学和希伯来基督教文学是欧洲文学的两大源头。 古希腊文化的本质特征：肯定人的原始欲望的合理性，强调人在自然和社会面前的主观能动性，重视人的价值的实现。 古希腊文化的文化内质呈神原欲人三位一体的结构框架，它体现的是一种世俗人本意识，其人性取向是自然原欲。 希伯来基督教表现出神理性人三位一体之势，它体现的是一种宗教人本意识，其文化内质为宗教理性。 文艺复兴运动中古希腊罗马文化与希伯来基督文化冲突的焦点是以人为本和以神为本，这种冲突也就是原欲与理性、肉体与灵魂的冲突，异质文化融合的契合点是博爱思想。 薄伽丘《十日谈》原欲，拉伯雷《巨人传》人智+原欲，塞万提斯《堂吉诃德》原欲+人智+上帝。 古代文学 欧洲古代文学包括古希腊文学和古罗马文学。古希腊文学是欧洲文学的源头。 古希腊古罗马的基本精神，欧洲文化与文学的基本内核，自由观念，生命意识和人本意识。 公元前12世纪至公元前8世纪，氏族公社制向奴隶制社会过渡的时期，史称荷马时代或英雄时代，主要文学成就是神话和史诗。 古希腊神话是欧洲最早的文学形式。 希腊神话分为神的故事和英雄传说。英雄传说有俄底浦斯系列、赫拉克勒斯系列和奥德修斯系列等。 农神是得墨忒耳，家神是赫斯提亚，神使是赫耳墨斯。 宙斯是女神瑞亚和天神克洛诺斯的孩子。 古罗马诗人维吉尔的《埃涅阿斯纪》是欧洲第一部文人史诗。 赫西俄德《神谱》是最早关于宇宙起源和神的谱系的系统描述。 公元前8世纪至公元前6世纪，大移民时代，主要文学成就抒情诗和寓言。 抒情诗的题材有琴歌、哀歌和讽刺诗，以琴歌的成就最大。琴歌分为合唱体和独唱体。 阿那克里翁，歌颂自然、歌颂爱情，歌颂生活乐趣，以清新、优美、完整的形式取胜，被称为阿那克里翁体。 公元前6世纪至公元前4世纪，是古典时期或雅典时代，主要的文学成就有散文、文艺理论和戏剧。 柏拉图文艺理论的核心“理念说”。 公元前4世纪至公元前2世纪，是希腊化时代，主要的文学成就有新喜剧和田园诗。田园诗的代表忒奥克里托斯。新喜剧米南德《恨世者》和《萨摩斯女子》。 利维乌斯《布匿战争》和埃纽斯《编年史》，后者为罗马文学之父。 贺拉斯《讽刺诗集》《长短句集》《歌集》《诗艺》。 继〈埃涅阿斯纪〉之后最好的史诗是卢肯《法萨利亚》。 铭文诗最高成就是诗人马提阿利。 罗马历史上最杰出的讽刺诗人是尤维纳利斯。〈希腊罗马名人传〉的作者是普鲁塔克。最早的长篇小说〈金驴记〉阿普列尤斯。 古希腊戏剧包括喜剧、悲剧、拟剧和羊人剧。 古希腊的喜剧形式主要分两种：一种是西西里喜剧，以厄庀卡耳摩斯为代表；另一种是阿提卡喜剧。 中世纪文学 中世纪欧洲的主要思想特点：基督教思想制约着基督教文化；在各种文化的交融中，特别是在中世纪封建制度和封建国家形成与确立的历史条件下，中世纪文学突出了各民族文学遗产中的一个基本思想爱国主义和英雄主义；中世纪作为等级森严的社会结构形态，还出现了特定阶层的文学作品和文学现象。 中世纪文学的类型：教会文学、史诗和谣曲、骑士文学、城市市民文学。 教会文学的题材有圣经故事、圣徒传、祈祷文、赞美诗、宗教剧和奇迹剧。 史诗可分为两类：中世纪早期英雄史诗，氏族社会末期形成的不自觉的创作；中世纪中期的英雄史诗，封建社会确立时代的艺术作品。 中世纪早期英雄史诗：盎格鲁撒克逊人的《贝奥武甫》、芬兰人的《卡列瓦拉》、冰岛人的《埃达》“萨迦”、日耳曼人的《希尔德布兰特之歌》。 中世纪中期的英雄史诗：西班牙《熙德之歌》、法国《罗兰之歌》、古罗斯《伊戈尔远征记》和德国《尼伯龙根之歌》。 《贝奥武甫》是流传迄今欧洲最完整的一部史诗。 骑士文学是中世纪欧洲特有的一种文学现象，是欧洲骑士制度的产物，是世俗封建主义文学的最高成就。骑士文学的主要内容描写骑士的冒险和典雅爱情故事，表现骑士精神。题材有骑士抒情诗和骑士传奇。 骑士抒情诗产生于法国南部普罗旺斯，其中有短歌、牧歌、破晓歌、感兴诗和小夜曲，其中以破晓歌最为著名，恩格斯称普罗旺斯抒情诗的精华。 骑士传奇不列颠故事系统，克雷缔安《朗洛斯，或作囚车的骑士》，在德法很流行的《特里斯丹和依瑟》。拜占庭系统《奥卡森和尼柯莱特》《弗洛阿和勃朗希芙洛》。 城市文学的主要题材有韵文故事、市民抒情诗、市民喜剧和长篇叙事诗等。 韵文故事最早产生于法国，名篇有《驴的遗嘱》《吃桑葚教士》《农民医生》，德国《神父阿米斯》英国《赛丽斯太太》。 长篇叙事诗在城市文学中取得的成就最高。法国《列那狐传奇》中象征教皇的动物为狼；长诗《玫瑰传奇》。 法国的吕特勃夫是中世纪欧洲第一位市民抒情诗人，代表作《吕特勃夫德婚姻》、《吕特勃夫德贫困》。 维庸最优秀的市民抒情诗人，《大遗言集》和《小遗言集》。 “温柔的新体诗”中心是佛罗伦萨以圭尼采丽和卡瓦康蒂为代表。 《新生》是但作为丁温柔的新体诗人的主要创作成果，也是他抒写