2016版《创新设计》浙江学业水平必修三课时训练：专题六 第1课时 蒙昧中的觉醒 Word版含解析.docVIP

一、选择题 1.以下图示反映了某一思想的产生，该思想是(　　) A.古代希腊人文主义思想 B.中国明清之际的进步思想 C.启蒙思 D.儒家思想 解析　图示表明该思想经历了从研究神到研究自然，再到研究人类社会及人本身的发展过程，故A项符合题意。 答案　A 2.智者运动是西方的第一次思想解放运动，智者学派研究的核心问题是(　　) A.自然环境对雅典的影响 B.知识与美德的关系 C.雅典工商业的发展方向 D.人在社会中的作用 解析　智者学派把人和人类社会作为探索的主题，从而被称为西方人文主义的 答案　D 3.“万物的存在与否，全在人的感觉。一阵风吹过，有人感觉到冷，有人感觉到凉爽。难受与惬意，全在于人的感觉。”提出上述观点的哲学家是(　　) A.普罗塔戈拉 B.苏格拉底 C.伏尔泰 D.王阳明 解析　本题考查学生理解能力。根据题意可知，此观点主张人的感觉是判定一切的准绳，即“人是万物的尺度”，选A。 答案　A 4.普罗塔戈拉有一句名言：“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。有许多东西是我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的。”对此言论内涵的理解准确的是(　　) A.人要在自己的灵魂中发现神 B.希望知道神是否存在 C.否定神的意志，反思人类自己 D.感叹人生短暂，认识有限 解析　“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西”说明作者否定神的意志，“有许多东西是我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的”说 答案　C 5.右图是古希腊神话故事中的“众神之神——宙斯”的形象。下列说法，不正确的是(　　) A.古希腊的“神”人形化 B.在某种程度上折射出人文主义的色彩 C.古希腊人根据自己的形象描绘“神” D.古希腊的人和“神”没有任何区别 解析　由图文材料中“宙斯”与众神、人的关系等信息，可判断D项犯了表述绝对化的错误；古希腊哲学以人的眼光A、B、C三项符合史实。 答案　D 6.古希腊智者学派代表安提丰对待法律的方式是：“众目睽睽下，应尊重法律；无人在场时，随本性驱动行事。”这主要表明智者学派(　　) A.没有法制观念 B.反对法律对人的约束 C.忽视道德建设 D.处事灵活且实事求是 解析　安提丰主张对待法律的方式以“他人”是否“在场”为标准，实质是智者学派追求功利、忽视道德的反映，故C项符合题意。 答案　C 7.古希腊一位哲人说：“想左右天下的人，须先能左右自己。”这位哲人是(　　) A.柏拉图 B.亚里士多德 C.苏格拉底 D.普罗塔戈拉 解析　“认识你自己”，这是苏格拉底的主张，其含义与“想左右天下的人，须先能左右自己”相似，人只有认识自己，才能认识世界；只有左右自己，才能左右世界，故选C项。 答案　C 8.18世纪的启蒙思想家把苏格拉底视为先驱和(　　) A.第一次在哲学意义上发现了“自我” B.发现了人类知识的有限性 C.发现了人类理性的力量和价值 D.是“哲学的创造者”、“智慧”的化身 解析　苏格拉底使哲学真正成为一门研究“人”的学问，他崇尚知识和自由探索的理性精神对后世的西方哲学产生深远影响。 答案　C 9.智者学派的代表人物普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”，它的本质含义是强调(　　) A.人类与自然界 B.人创造了万物 C.人是唯一可以衡量万物的工具 D.人的价值 解析　此题考查的是智者学派的作用，A项错误在于智者学派强调的是人与社会的关系，B项和C项的错误在于扩大了人的作用，所以应该选择D项。 答案　D 10.苏格拉底说：为使灵魂不致盲目，必须求助于灵魂内的原则去发现事物的真理。他所说的“灵魂内的原则”是指(　　) A.欲望 B.感觉C.兴趣 D.知识 解析　根据所学知识可知，苏格拉底主张“美德即知识”，通过学习知识来唤醒灵魂中的美德。因此苏格拉底所说的“灵魂内的原则”指的是知识。所以答案选D。 答案　D 11.下列两位人物思想的共同之处是(　　) A.每个人都应该有自己判断社会道德的标准 B.不符合礼的事，就不看、不听、不说、不做 C.用礼乐来规范人的行为，使人向善 D.通过教育手段回复和扩充人的善性 解析　孔子兴办私学， 答案　D 12.古希腊哲学家苏格拉底提出“美德即知识”的含义是(　　) A.强调知行合一、真善一体的道理 B.认为人的知识越多品德越高尚 C.道德知识仅适用于理念世界 D.道德的标准是因人而异的 解析　“美德即知识”意谓美德是知识存在的本质，知识是A项符合题意；B、C、D三项均与“美德即知识”的内涵不符。 答案　A 二、非选择题 13.阅读下列材料： 材料一 材料二　关于神，我无法知道它们存在还是不存在。因为有许多障碍使我们得不到这种知识，一则这个问题暧昧不明，再则人生是短促的。 ——普罗塔戈拉 材料三 请回答： (1)材料一反映