2017届《名师A计划》高考政治人教版一轮复习配套练习：第32课 百舸争流的思想 Word版含答案.docVIP

第32课　百舸争流的思想 一、选择题(每小题4分,共48分) 1.下列说法中,最符合马克思主义哲学在哲学基本问题上的看法的是(　　) A.要命令自然,就要服从自然 B.理生万物;未有此气,先有此理 C.形存则神存,形谢则神灭 D.天行有常,不为尧存,不为桀亡 A　【解析】本题考查哲学的基本问题。马克思主义哲学在哲学基本问题上的看法是存在决定思维,思维与存在具有同一性,A项符合题意。B项是客观唯心主义观点;C项是朴素唯物主义观点;D项体现了规律的客观性。 2.对于埃博拉病毒,专家表示是可防、可控、可治的,不必过于惊慌。这是基于(　　) A.认识世界是为了改造世界 B.人的认识受客观条件的制约 C.思维和存在具有同一性 D.改造世界是为了认识世界 C　【解析】本题考查哲学基本问题的第二方面内容。题干中“埃博拉病毒可防、可控、可治”说明人能认识此病毒,这体现了思维与存在具有同一性,C项入选。A、D两项说法错误;B项与题意无关。 3.(2015·合肥一中检测)江淮大地人杰地灵,名人辈出。下列安徽籍哲学家的观点中,能反映哲学基本问题第二方面内容的是(　　) A.生则有息,息则有生,天地所以成化也(戴震《原善》) B.气凝为形,蕴发为光,窍激为声,皆气也(方以智《物理小识》) C.吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆已(庄子《养生主》) D.生之有长,长之有老,老之有死,若四时之代谢矣(桓谭《新论·形神》) C　【解析】本题考查哲学基本问题的第二方面内容,即思维与存在有无同一性的问题。A项是指从生而息,从息而生,连续不已,这就是天地化生万物的过程,与题意不符。B项是指形是气所凝聚而成的,光声是气所发出的,都是气的表现状态,是气一元论的观点;C项是指我的生命是有限的,而知识是无穷的,以有限的生命去追求无限的知识,那就必然要失败,这是不可知论的观点,否认人的思维认识世界的可能性;D项是指生必有死是必然规律,与题意无关。 4.费尔巴哈系德国旧唯物主义哲学家,是近代形而上学唯物主义的代表人物之一。该派哲学的主要缺陷有(　　) ①机械性　②唯心史观　③形而上学性　④唯心主义的自然观 A.①③④ B.①②④ C.①②③ D.②③④ C　【解析】本题考查近代形而上学唯物主义的特点。近代形而上学唯物主义在总结自然科学成就的基础上,丰富和发展了唯物主义,在自然观上是唯物的,但它具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义等局限性,排除④,①②③入选。 5.(2016·南京检测)唯物主义在发展历程中形成了三种基本形态。按出现时间先后顺序排列正确的是(　　) ①理生万物,理主动静　②原子是世界的本原　③天地之变,阴阳之化　④物质和意识的辩证统一 A.③→①→④ B.①→②→④ C.③→②→④ D.①→③→④ C　【解析】本题考查唯物主义的三种基本形态。①属于唯心主义观点,排除;②是形而上学唯物主义的观点;③是古代朴素唯物主义的观点;④是马克思主义哲学辩证唯物主义的观点。正确的排序为③→②→④。 6.有人称近代形而上学唯物主义为“半截子唯物主义”,这主要是因为近代形而上学唯物主义(　　) A.没有实现唯物主义与辩证法的统一 B.具有机械性、片面性和形而上学性 C.在历史观上又陷入了唯心主义泥潭 D.根本不承认思维与存在具有同一性 C　【解析】本题考查近代形而上学的局限性。近代形而上学唯物主义具有机械性、形而上学性和唯心史观等局限性,它在自然观上坚持了唯物主义观点,在社会历史观上陷入了唯心主义泥潭,因此被称作“半截子唯物主义”,C项符合题意。A、B、D三项说法错误。 7.罗马教皇本笃十六世宣称:“宇宙不是偶然产生的,在仔细思量宇宙起源时,我们得以发现深奥的道理——造物者的智慧和上帝的无穷创造力。”这一观点属于(　　) ①世界观,是对思维和存在何者为本原问题的回答　②可知论,认为上帝可以创造宇宙,也可以认识宇宙　③客观唯心主义,否认了自然界在本质上是物质的　④辩证法,承认了自然界是上帝智慧的产物 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ B　【解析】本题考查哲学基本问题的第一方面内容和客观唯心主义的基本观点。罗马教皇本笃十六世的观点属于客观唯心主义观点,也是对思维和存在何者为本原问题的错误回答,①③正确。④错误;可知论认为思维能够正确反映存在,②表述错误。 8.古希腊哲学家泰勒斯提出“水是万物的始基”。中国春秋时代《管子》一书中也指出“水者,何也?万物之本原也”。他们的观点属于(　　) A.唯心主义的观点 B.科学的物质观 C.辩证唯物主义观点 D.朴素唯物主义物质观 D　【解析】本题考查古代朴素唯物主义的特点。“水是万物本原”是典型的古代朴素唯物主义观点,D项符合题意,入选。 9.下列选项的哲学思想与漫画中公鸡的观点一致的是(　　) A.理在事先 B.我在故