“人的本性是利己”所产生的人性悖论的讨论过程.docVIP

“人的本性是利己”所产生的人性悖论的讨论过程 “人的本性是利己”所产生的人性悖论的讨论过程 Post By：2007-6-14 10:02:00 人的本性是不是利己？ 1人是以自身存在（生存）为前提，只有首先保证了自己生存之后，才能去做自己想做的事情，实现自身的价值和理想。其中，人的自身的价值和理想，包含了人类文明的因素（暂时到此）。 2而你的“人的本性是利己”。 任何人都可以对比出结果来，同样的事实，得出的结论，稍有不同，然而是差之毫厘，谬之千里的。 现在，在此谈论的人，都是没有涉及到危及生命时期的人。人远离了生存问题之后，人的行为会上升到围绕其理想与价值的状态，这是几乎所有正常人类的状态。 人的价值状态，1完全利己，可想而知是一种多么可怜的状态。就是吴先生本人也绝对不会去做这种人的。2看过儒勒凡尔纳的“神秘岛”吗？那个被流放的人，可以说那个岛上的一切都是他的了，他又生活得怎样呢？现在，假设把大上海全城的人都赶光了，都给吴先生你自己。只有当一个人孤独地活着的时候，才会知道，人活着的真正意义在于为别人做了些什么。 人有高级的活法，而不去活，偏偏要选择完全利己的可怜的活法，是不符合“人的本性是利己”的原则的。既然是利己的，就应该选择更高级的和更好的作为自己的才对，可这个原则下的选择却是低级的和可怜的。吴先生你自己产生了悖论，你将怎么解决这个矛盾呢？ 当一个人有能力有条件做到大事的时候，他才会发现，自己的事都是些小事，只有去做那些，尽量对更多的人有用的事情，才是最该做的事情。 “对别人有好的用处”就等于有利于别人。 试想，你要费很大的劲，投入也很大，要去发明一件专利产品。而你的出发点就放在了，对自己有用，不要考虑对别人有用，甚至对别人有用的一律不要。结果是可想而知的。 一切的悖论都是命题本身自相矛盾造成的。 这将是解决悖论的定理。 一个命题有两个源头，矛盾就从中产生。 人的经历、作为和感受都是以自身为主体的，人不同于物就在于人有主观。主观与客观是相对而生的，???的行为总是一端联系着自己的主观，另一端联系着客观。这与作用力和反作用力一样，有主观的感受就是自己，自己的感受又是客观对象在自己主观上的投影。只有客观对象的辉煌才能照亮主观世界辉煌的感受，其中，一种人只看到了自己主观感受的这一端，而没有认识，自己主观这一端决定于客观对象那一端；另一种人是看到了两端，并且知道客观对象那一端决定自己主观感受这一端。 真是随时随地都有哲学，都关系到哲学基本问题。 应该知道这样的道理，直接的利己是行不通的，只有先利于他，反过来才有利于己。 所谓的利己实则是别人有利于我，可这是半个道理，另一半却是，凡是别人有利于自己的都是首先自己有利于别人的。 有人把损人利己的事情看错了，同样认为利己必须损人。这是一般人眼所见到的，认为这就是事实。可是自然界是不存在好与坏的，该发生就是有道理的，要想他物作用于自己，同时也得自己作用于别人。 就拿打工拿工资来说，要想多挣钱就得多干活，反过来看就是多干活然后才是多挣钱。也就是你不利于别人，又谈何有利于自己呢？利己的想法都是不现实的，是没有客观的科学理念的结果。 除此之外，那些看似不正当的，损人利己这个帐不是立刻就能算出来的。就象玩股票，今天挣，就认为是利己了，这只是一方面，一种算法。而另一种真正地道的算法是，你那天不玩了，算一下总帐，才是。这个世界上，以人为出发点，想象是自私的，可是实际实现的目标，最终结果都是在平衡点附近的，没有一味的偏向于谁。 Post By：2007-6-14 12:54:00 “人是利己的”是认识深度不够和缺乏人的社会性必要条件的结论。 高级活法是目的还是手段? 人在“投胎”之前，假如有两种选择，一是非人的动物，一是人。请问你选择哪一个？ 自私是动物生存的本能，人之所以为人，就是不等同于动物。 同样在人类当中，存在更倾向于动物的人，也存在更人性化、人格化和社会化的更文明的人。前者为动物性的人，因此也就是非人性人格的人。后者为社会化程度更高，脱离动物本能的低级趣味，愿意为包括自己在内的所有人做奉献，做一个有利于人（包括自己与他人）的人，先利于人再利于己，才能够维持人类社会的延续。 举个例子，有8个人在一个桌子吃饭，其中一个人面前摆着的是8双筷子，另一个人面前摆着的是8个碗，其他的人面前也同样每个人面前各摆着一样8个餐具。假如每个人都在想，我首先得有人把其余的7样餐具递给我之后，我才递给他们我面前的餐具。结果是可想而知的，要么自己顾自己（社会将无法进步），要么谁都难以吃饭。假如做个小小的改变，都能够首先主动的把自己面前的餐具递给别人，这将是一件大家都愉快的事情，当然自己也乐在其中。 自私的错误就在于，用等价的付出，而自己没有获得最好的收益，这就是有悖于自私自利的初衷了。这难道不是自私的