论中日鬼怪文化间的差异研讨.docVIP

TOC \o 1-3 \h \u 目 录  HYPERLINK \l _Toc4318 摘要  PAGEREF _Toc4318 1  HYPERLINK \l _Toc18338 第1章 中日两国“鬼怪”形象  PAGEREF _Toc18338 2  HYPERLINK \l _Toc29389 1.1中国的鬼怪形象  PAGEREF _Toc29389 2  HYPERLINK \l _Toc1936 1.2日本的鬼怪形象  PAGEREF _Toc1936 2  HYPERLINK \l _Toc14444 1.3 中日两国“鬼怪”形象对比  PAGEREF _Toc14444 3  HYPERLINK \l _Toc667 第2章 鬼神志怪文学作品  PAGEREF _Toc667 4  HYPERLINK \l _Toc20282 2.1中国的两部鬼书  PAGEREF _Toc20282 4  HYPERLINK \l _Toc25482 2.2日本怪谈文学  PAGEREF _Toc25482 4  HYPERLINK \l _Toc1278 第3章 有关鬼怪的节日习俗对比  PAGEREF _Toc1278 6  HYPERLINK \l _Toc24230 3.1中国的鬼节  PAGEREF _Toc24230 6  HYPERLINK \l _Toc19479 3.2日本的鬼节  PAGEREF _Toc19479 7  HYPERLINK \l _Toc14136 第4章．对于鬼怪的态度不同  PAGEREF _Toc14136 8  HYPERLINK \l _Toc13158 结论  PAGEREF _Toc13158 9  HYPERLINK \l _Toc15963 参考文献  PAGEREF _Toc15963 10  HYPERLINK \l _Toc13936 致 谢  PAGEREF _Toc13936 11  论中日鬼怪文化间的差异  PAGE \* MERGEFORMAT 10 论中日鬼怪文化间的差异 摘要 ??作为一个与中国有着两千多年的历史渊源的国家，日本的每一种习俗，每一样文化，和中国似乎都有着千丝万缕的联系。自从中国的语言和文化被引入日本，就被日本人热情深入地学习，但在今天，已经逐渐发展成了带有自己本土特色的独特语言和特有的文化。 现在的中日两国作为一衣带水的邻邦，在习俗和文化上都有着许多相似之处，但又各具特色，其中，最引人深思的莫过于鬼怪文化了。中日两国有关鬼怪的传说甚至可以追溯到远古时代，然而，两国的鬼怪文化间也存在着一些不同与差异，本文将从中日鬼怪形象、鬼神志怪文学作品、有关鬼怪的节日习俗以及对于鬼怪的态度这四个方面来对中国和日本之间的鬼怪文化间的差异进行比较和分析。 关键词：中日；鬼怪文化；差异 第1章 中日两国“鬼怪”形象 “鬼”这个字对于每一个人来说都不陌生，脑海中也都有各自对于“鬼”的形象的定义。在中国，我们把人死后的灵魂称为鬼，这是一种虚化的、无实体的魂灵存在，但是近代以来，鬼的形象在日本被逐渐固定成为有着人一样的身体、头上长角、腰系虎皮、手持铁棒的妖怪。由此可以看出，“鬼”由中国传入日本，随着时间的变化及本土文化的影响，性质及形象都发生了明显的变化。 1.1中国的鬼怪形象 在远古时代，由于对一些自然现象的无法理解以及人死后所归之处的迷茫无知，人们认为人死后，将会在另一个世界重新生活，因此“鬼”是原始人类想象中的一种神秘存在，它控制着人们的思维和感觉，人们把神秘存在称为灵魂，并把活人身上的灵魂与人死后独立存在的灵魂加以区别，称后者为“鬼”。 《辞源》中关于“鬼”的诠释是这样的：①迷信者以为人死后的魂魄化为鬼；②万物的精灵；③机智、狡猾；④神秘莫测。中国鬼被定义为人肉体死亡后的精神存在，所以外表看起来是与生前相同的，但通常只有声音并无实体。鬼是一种传统的宗教思想，虽然身体不再能运行，但精神不被破坏，而鬼是不能登入仙境的，因为其本性邪祟，是邪物，所以早在中国旧时，就想出了多种驱鬼辟邪的办法。各种宗教理论上也都存在幽冥世界，如阴间、地狱等，用以宣扬因果报应、崇善戒恶的教义。 ? 所以说在中国，鬼是由人们的头脑主观想象出来的一种虚幻的产物，相对于人类，中国的鬼是看不见触摸不到的。 1.2日本的鬼怪形象 在日本的《名俗学事典》中我们可以查到最早关于“鬼”的起源的记载：鬼是对山川草木的精灵或粗暴可怕的神的一种称呼。由此可见，鬼是由原来赶走恶魔的粗暴可怕的神逐渐转变成的。 在日本《