语文：高二作文写作教程：第十八章 议论要有条有理2.docVIP

PAGE  范文示例（一） 登上高处 沈晨 “我贴在地面步行，不在云端跳舞”，这是哲学家维特根斯坦的一句名言，它似乎在告诉人们，将自己放在低处才能稳稳当当。然而，因怕失足坠落而不敢登上高处的心态，我以为十分不妥。倘若人人怀有“登高必跌重”的念头，个人何以进步，社会又何以发展？ 在思想上，人应当尽量登上高处。 有人说：“人应当具有深刻的思想，否则将会变成毫无希望的枯井。”是呀，人如果不能登上思想的高地，那将是多么可怕的境况！即使再大的家业交给他，他也会败得一塌糊涂。蜀后主刘禅就是这样一个人，他没有让思想登上高处，所以胸无大志，缺乏主见，说话草率，赏罚不明，最终葬送了刘备打下的江山。人只有从一个较高的思想层面想问题，才能把问题想得透彻，才会看得比别人更远，更准。 在境界上，人应当尽量登上高处。 王安石登飞来峰写下了“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”，杜甫在泰山之巅写下了“会当临绝顶，一览众山小”，这些都反应了诗人那种超脱凡俗的境界。人只有具备了较高的境界，才会有苏洵“泰山崩于前而不惧”的镇定，才会有陶潜“采菊东篱下，悠然见南山”的超脱，才会有李白“天生我才必有用，千金散尽还复来”的豪情，才会有谭嗣同“死得其所，快哉快哉”的大义凛然。 在地位上，人应当尽量登上高处。 拿破仑说：“不想当将军的士兵不是好士兵。”是呀，在社会生活中，人人都应当追求自己更高的位置。试想，一个中尉艾森豪威尔绝对发挥不了一个统帅艾森豪威尔的作用。人如果只甘心做一个社会最底层的人，那么他便只能发挥一个普通人的作用。人若想有大的作为，就必须登上更重要的位置。 一位女教师曾对她的学生讲过：我从小就梦想成为一位伟人，当我长大后，发现这不大可能；于是，我就再次梦想成为一位伟人的妻子，但如今我已结婚，丈夫是一个平凡的职员；于是，我继续梦想，让自己成为一位伟人的老师。也许将来，这个梦想不一定会实现。但我依旧感到欣慰和富足，教室里响起一阵掌声。怀着勇气和力量，在大千世界中奋力去追求某个高度，不必在乎你是不是最高的，因为在你向终点逼进时，你的灵魂已达到了一个挺拔的高度！ 一个有思想、有境界、有抱负的人才会成为一个优秀的人，才会是一个能“感到欣慰和富足”的人，所以我们应当让自己登上高处。托尔斯泰说：“我愿站在高处，因为那里能听到上帝的声音。”我的朋友，你呢？ 【老师点评】 作者将“贴在地面步行”理解为“将自己放在低处才能稳稳当当”，由“不在云端跳舞”联想到社会生活中一些人“因怕失足坠落而不敢登上高处的心态”，以此为出发点，反弹琵琶，争锋相对地从三个方面阐述了要登上高处的理由，见解独到新颖，切合题意。 表达上同样采用“总分总+并列式”的结构，层次分明。引用名人名言准确丰富，语言准确警策。 范文示例（二） 由京剧入课堂而想到的 马悦 前段时间，关于京剧入课堂的话题成了社会舆论的一大热点。京剧是国粹，这点毋庸置疑。然而，是否有必要将它当作一门中小学必修课来进行普及推广却是矛盾的中心。那么，这样的举措究竟是对是错，是行之有效还是费力不讨好呢？ 首先，我们来看看事情的起因。这几年，“传统文化”这个词很是流行，背后的原因是很复杂的：我们承认其中有对时下抛弃传统、远离文化风气的拨乱反正；有对古典文化的单纯好奇；当然，当看到柜台上随处可见的“茶文化”“酒文化”时，我们也可以真切地体会到商人的良苦用心。总之，一种事物既然兴起，其原因一定是多方面的。 京剧，作为一门传统艺术，已经走出了我们的现代生活，如果失去了现代人的参与，它将走向消亡。古代经典名著，例如《论语》，即使没有人看，没有于丹之类的人出来“解读”，它本身也是不会灭绝的，因为从浅层次上说，它首先是物质，可以以物质的形式传递下去，等待有识之士的发掘，中国历史上就出现过不少这样的情况。然而京剧则与之不同，它以人作为载体，是需要人去传承的，如果“后继无人”，它就会像武侠小说里的绝世武功一样“失传”，从而变成死掉的东西。就像敦煌壁画上的神秘舞蹈和传说中的“广陵散”，真的只能“活在人们的记忆中”，甚至连想留存于记忆亦不能了。从这个角度说，我们充分感受到教育部门的出发点是好的，与当下某些“吃文化饭的”有着本质上的区别。 但是，有好心就一定能做成好事吗？好心就不会做成坏事吗？章士钊当年做教育局长的时候曾提倡小学生读经，结果却成了一生的笑柄。不是因为他的出发点不好（骂他骂得最厉害的鲁迅自己也是饱读经书的），而是因为他“不合时宜”。与之类似，当今的提倡京剧入课堂行动也是如此，人们很容易将它和政协会议上的提倡使用繁体字之类的建议联系在一起，将其视为哗众取宠、不得要领的行为。 国粹要保，但关键在于怎么保，保什么。如今，很多人把“国粹”狭隘化了，他们所谓的“保留国粹”举动只不过是穿着汉朝衣服上街或者每年定期给孔夫子上个坟而已，那可真沦为“哗众取宠”了。这