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白马寺 1.交 通：从小吃街坐56/58都到白马寺。路程大约40分钟。其他路线请参照洛阳计划。 2.门 票：50元 3.游玩时间：1小时（园区不大，但是知识量丰富） 4.注意事项：这里面还是需要讲解的，要不然你看不出什么。我的介绍只能作为参考，就请景点内的导游，他们才是专业级别的，才能看出内涵和韵味。 5.游玩路线：检票口→石马→大门→钟鼓楼→碑→天王殿→大佛殿→大雄殿→清凉台→藏经阁→齐云塔→外国佛教建筑→出门 一、概述 白马寺初创于东汉年间，是佛教传入中国后，由官府正式创建的第一座寺院，历来被佛教界称为“释源”和“祖庭”。“释源”即佛教之发源地，“祖庭”即祖师之庭院。它对佛教在中国的传播和发展，对促进中外思想文化交流和发展各国人民的友谊，是起了重要作用的。白马寺自东汉创建起，也经历了兴衰毁建，到武则天时，达到了鼎盛。随后又毁建不断，最近一次大规模重修是1972年为迎接柬埔寨西哈努克亲王，经周总理批示而进行的。 现存白马寺坐北朝南，为一长方形的院落，总面积约6万平方米左右。门前有宽阔的广场。寺内的主要建筑，都分布在由南向北的中轴线上。前后有五座大殿，依次为天王殿、大佛殿、大雄殿、毗卢阁，东西两侧分别有钟、鼓楼，斋堂、客堂，禅堂、祖堂，藏经阁、法宝阁等附属建筑，左右对称，布局规整。 说到白马寺，不少人都会把它和“唐僧取经”的故事联系在一起。其实从时间上看，白马寺要比“唐僧取经”早560多年。据佛籍记载，白马寺的兴建是源于汉帝的一个梦，一天晚上汉帝梦见一个身高丈六，头顶放光的金人自西方而来，在殿庭飞绕。第二天早上，把这个梦告诉给大臣的时候大臣就说，听说，西方有神，人们称其为佛，就像您梦到的那样。于是派人出使西域拜求佛经、佛法，就此踏上了“西天取经”的万里征途。在第三年遇到印度两位高僧，见到了佛经和释迦牟尼佛白毡像，恳请二位高僧东赴中国弘法布教。为纪念白马驮经之，因此取名“白马寺”。 我们眼前的这两匹石马，原是宋代将军魏咸信墓前之物，1935年前后，重修白马寺时，将它们迁置于山门前。山门前的这两匹石马，通高1.8米，身长2.2米，形象温驯，雕工圆润。 大家看到的“白马寺”三字，是中国佛教协会原会长赵朴初先生题写的。三个门洞，象征着佛教所说的“三解脱门”佛教称之为涅磐之门。三个门洞都是用砖和青石券砌而成的，部分券石上刻有工匠的姓氏名字，是白马寺内现存最早的文物。 白马寺山门内西侧，有一巨大的半截残碑，残高约1.7米，宽1.4米，相传此碑为宋代翰林学士、著名文人苏易简撰，因其碑文不是由上到下一长行通写到底，而是用短行分成几排写出来，别具格式，故称“断文碑”，为白马寺六景之一。 山门东侧，为元代所遗存的《洛京白马寺祖庭记》碑，通高3.5米，宽1.15米，碑额“洛京白马寺祖庭记”八字为篆书。这篇碑文为楷书，字体潇洒工整，丰神秀骨，实为不可多得的书法艺术珍品，但是没有留下姓名，碑文究竟出自谁手，已成一桩悬案。 前面这座东西对称的建筑，东侧为新建的钟楼，钟楼前有民国时期所建的五间“门头堂”；西侧为新建的鼓楼，鼓楼前有民国时所建的“云水堂”。“门头堂”、“云水堂”现已辟为佛教法物流通处和旅游接中心。 在钟楼以东、鼓楼以西，靠近东西两侧围墙，分别为摄摩腾、竺法兰二位印度高僧之墓。二位高僧曾长期禅居白马寺内译经传教，在这里他们共同译出了中国最早的汉文佛经《四十二章经》。 二、天王殿 现在我们看到的这座大殿称为天王殿，是白马寺内第一重大殿。因殿内供四大天王而得名。迎面而坐的是大肚弥勒佛，他笑容满面，和蔼可亲，右手持念珠，左手握布带，形象生动有趣，为了人们进入佛寺中，首先看到这一乐呵呵的形象，会对佛门产生一种亲切之感。佛像上面的这一座大佛龛，共雕有五十多条姿态各异的龙，雕工细腻，是清代上乘的木雕艺术品。大殿内两侧，分塑四大天王，又叫“四大金刚”，分别是东方持国天王，手持琵芭；南方增长天王，右手持伞，左手握妖；西方广目天王，一手握龙，一手持宝珠；北方多闻天王，手托宝塔。按照中国个习惯，一他们手中所持法器不同，他们分别代表着“风”“调”“雨”“顺”，四大天王身材魁梧，威风凛凛，是一组清代泥塑作品。 这尊面北站像为韦驼天将，被称做“护法神”，着武将装，立于弥勒像后，正对释迦牟尼佛，执行着维护讲经道场，不许邪魔侵扰的任务，也是清代泥塑作品。 在天王殿的东西两侧，种植着许多石榴树。人们说 “五月石榴红似火”，但在白马寺却恰恰相反，因为这里的石榴颜色是白色的。每至农历四五月份，树上开满了石榴花，晶莹洁白，如玉似雪，十分好看，真是“五月榴花白如雪”。 三、大佛殿 大佛殿是白马寺的第二重大殿，大佛殿前东侧，立有《重修古刹白马禅寺记》碑。高3.8米，宽1.03米，这方石碑对研