2016通识课东方文学史课后题及介绍.docx

史诗中的主要形象是什么——人 波斯神话是东方神话发展的第几阶段的代表——二 世界上最早最原始的神话是下列哪一种——埃及 信仰的时代中的第一种文学样式是什么——神话传说 古希腊神话和东方神话一样,在产生之时就是人类有意识的创作——错 史诗是人类从原始社会 ——对 波斯神话和希伯来神话与东方第一期神话不同各自建立一个一神——对 菊与刀——本尼迪克特 中国科学技术史——李约瑟 在东方神话体系中 崇高审美的最高表现是什么——创造是神 玛纳斯传是哪个民族的传说——柯尔克孜族 日本右翼已经开始泛化了——对 希腊的神都是道德的楷模——错 波斯神话中光明神和黑暗神是共生的 一体的——错 希腊神话是世界原始神话中最具世俗气息的——是 史诗中的主要形象是什么——人 吉尔伽美什的中文翻译者是——赵乐珄 摩柯婆罗多一共多少??——十八 表现原始先民企图认识、改造、驯服和利用自然的是下列哪种文学样式——神话 下列哪种神话体系是保存得最为完整——日本神话 印度可以说是民间故事的故乡——对 摩柯婆罗多是印度最早的诗集——否 自古以来印度人和中国人交流频繁——否 吉尔伽美什就已经意识到了民主是由不同实力妥协的结果——对 日本神话中的宇宙建构很可能与中国神话有关——是 吉尔伽美什写到什么时候结束——恩奇多讲述地狱 黑格尔认为中国人思考世界和观察世界的方式——散文化 史前的古埃及盛行——动物 摩柯婆罗多表现印度宗教哲学思想中的冲突更多于和谐——否 日本万叶集的创作能够反映这一时期贵族文人集体创作的最高水平——错 在东方文学贵族化时期下列哪种文体并不是文人表达个人意愿的方式——古典小说 东方各民族的古典诗歌大概是在哪一时期发展起来的——公元前一千多年 在贵族化的文学时代东方文学的文学和美学理论在世界范围内占有重要地位——波斯 在贵族化文学时代在古典散文和小说中已经出现个人意识抵抗集体意志的情况——错 希伯来文学中字母中只有声母而没有韵母所以不可能押韵——是 在希伯来诗歌中，对人生意义进行探讨为主要内容的是下面哪一部作品——传道书 古希伯来作品传道书认为人生的意义是充沛的是向上司献礼的——错 古希伯来作品约伯记在艺术形式上具有非常大的独特性很难界定它的题材归属——是 古希伯来文献中的诗歌大多数表达了季度教得基本教义——错 在古印度梵语诗歌中具有严重形式主义倾向的是哪一类诗歌——大诗 古希伯来诗歌在形式上具有长诗的特征——否 印度古典梵语诗歌中的大诗要比小诗更富创造力——否 印度诗人迦梨陀娑以写小诗而出名——否 印度古典梵语诗中已经出现了格言诗的形态成为日后印度诗歌的一个传续——是 被印度人一直尊敬着的诗人迦梨陀娑在当时是什么身份——宫廷诗人 从 世纪开始日本人开始把和歌从死板的技巧中解放出来回归到文学作品——12 在早起印度古典梵语诗歌中大诗与小诗有着明显的界限内容上的互相区分的——错 迦梨陀娑的时令之环所描写的六个季节包括夏雨秋霜寒春——是 蒙昧时期的阿拉伯人缺乏书写工具他们的诗歌主要依靠口耳相传——是 印度古典梵语诗都对两大史诗有所运用——对 一个人吟咏俳谐诗的形式之一是——失数俳谐 迦梨陀娑的罗怙世系和鸠摩罗出世属于印度古典梵语诗中得哪一类——大诗 阿拉伯文学和文化因战争出现过断裂直至哪一时期才开始真正复兴——19世纪 我已成疯狂的海洋她却是冷静的月光——郭沫若 标志着日本和歌的全面成熟真正代表日本和歌的基调和风格是下列哪部作品——古今和歌集 被认为是标志着古典梵语诗歌艺术的最后一个高峰的作品是——牧童歌 日本万叶集使用的语言偏于口语俚语现在阅读依然十分通畅——错 在日本长连歌中引句必须由座中才学最高者吟咏——错 东方古典散文和戏剧具有着风格上的贵族性和形式上的典范性——是 不易流行是芭蕉俳句理论的中心——是 印度在公元3世纪以后才有了成熟的戏剧理论体系——错 松尾芭蕉是日本古典俳句艺术成就最集中最完美的体现者——是 下列日本作家属于战后派文学的代表人物的是——中村真一郎 下列人物属于日本存在主义文学的开拓者的是——椎名麟三 下列作家属于旅美派的是——纪伯伦 日本战后派文学摒弃私小说的束缚主张探索世界和人类存在的意义——是 日本战后文学在刚刚兴起是是以老作家们为主力进行反思的——否 圣经旧约中最大的诗集主要是以什么类型的诗歌为主要内容——抒情诗 下列哪种题材不是贵族化文学时期东方人关注的主要领域——传达民情 贵族化文学时期中的理性因素因文化垄断而被非理性因素所替代——否 中国晚明时期的古典散文开始突破文言文的写作方式有大量俚语口语进入散文中——否 日本散文的开创与日本的婚恋习俗有很大关系——是 日本散文文学的主要形式不包括下列哪个选项——酬和 印度的男女主人公的设置程式是——非凡人 在东方古典贵族人眼中下列那个选项不属于古典戏剧——田间舞戏 芭蕾舞剧最早源