小城之春赏析.docVIP

《小城之春》赏析 费穆从1932 年的处女作《城市之夜》开始，便以一年一部的速度导演了《人生》（1933）、《香雪海》（1934）两部电影。费穆探索的内容从社会问题到广义的人生直至人性主题和宗教，这是一个递进的过程，是一个从不自觉到自觉的过程， 内容的提炼逐渐和艺术形式的探索匹配和交汇。费穆英年早逝，《小城之春》成为他整个一生探索与追求的巅峰。然而这部影片当时卖座不佳，总体来说影响并不大。《小城之春》拍竣后，1949年曾经在香港公映过，但当年并没有轰动效应，因为没有什么票房价值，所以在50年代至70年代间，也没有什么人再提及。 八十年代以来，《小城之春》犹如一颗蒙尘的钻石重新被发现，海内外给与了极高的评价。西方评论家认为：“这是一部可以显示中国导演水平的影片。”在经过数十年风雨寂寥之后，它重新被发现。在一次香港影评人集体推选世界十大名片时，《小城之春》名列第三（第一《东京物语》，第二《公民凯恩》）；在推选的十大中国片中，《小城之春》名列首位；在中国五大电影导演的名单上，费穆又名列第一位。 作为中国第二代“文人导演”的代表人物，费穆在当时社会动荡、内战处于白热化的 背景下拍出像《 HYPERLINK /search?word=%E5%B0%8F%E5%9F%8E%E4%B9%8B%E6%98%A5fr=qb_search_expie=utf8 \t _blank 小城之春》这样细腻、委婉、含蓄的淡化社会背景的艺术影片， 是需要极大的勇气和信心的。 这部影片集中体现了他对中国现代 电影的追求和 对有中国特色的东方韵味的电影风格的探索，以及将二者融合为一的新影戏观。 他是中国现代电影的先驱，又是“电影上的国学派” ；他是一个追求进步和光明 的艺术家，又是中国影坛上的一个现代儒者。 　　?在看了很多的中外电影之后，我一直在思考一个问题：像美国他们有“好莱坞式”的电影观念，像欧洲他们的电影也有自己独特的美学特征。而我们中国呢？我们是一个有着上下五千年文明的古国，我们的文化也一直以博大精深自居。然而我们的电影呢？我们看一下近些年来凡是在世界各大电影节获奖的中国影片，或多或少的都带有一些后殖民主义的倾向，这些导演成了西方人的眼睛。他们的影片以及他们影片中的中国不是一个真实的中国，他们迎合了西方人的观影趣味，失掉了民族文化的自我。然而怎样去表现我们民族的文化，中国电影民族化的出路在那里？或许我们可以从《小城之春》中找到一些答案。这也是我为什么要写《小城之春》这部影片影评的原因之一。? 剧情简介：40年代，一座南方小城，衰败的宅院，平平淡淡的故事。因战火而家道中落的戴家，只剩下了久病的少爷戴礼言和太太周玉纹。“我住在一个小城里，每天过着没有变化的日子，早晨买完菜总喜欢到城头上走一趟，这在我已成了习惯。人在城头上走着，就好像离开了这个世界，眼睛里不看见什么，心里也不想着什么，要不是手里拿着菜篮子和我先生生病吃的药，也许就整天不回家……”《小城之春》就这样开始叙述90分钟的故事，小城里见不到任何人，只有四男一女的活动。短短十天十夜，旧情人章志忱的突然造访拨乱了周玉纹积淀心中十年的春心，丈夫戴礼言沉疴缠身六年早已不能跟玉纹过夫妻生活，于是本以为已成灰烬的情感竟复燃起来。妹妹戴秀暗恋章志忱，哥哥亦有心促成一段姻缘，无奈落花有意随流水，流水无心恋落花，章周两人旧情未泯，藕断丝连，内心的情欲和道德的迷茫互为交织，旧爱新愁。影片最后丈夫决定服毒自尽，却没死成。一家人苦苦寻找各自人生的出口，都无法如愿。春天何时光临这座颓败中的小城，是谁也无法解答的难题。 最终，志忱只有只身离开，身后的小城一切如故。 　　一：从选材上看?　　1.?古老中国的灰色情绪?　　1948年的中国，刚刚从抗战的艰苦中艰辛突围，又进入国共两党之大决战前夜，那时的电影之都——上海，应运而生了为数不少的类似《一江春水向东流》那样的史诗性巨片。战争给民众生活带来的巨大破坏，爱情、理想、家庭置于大动荡年代的不能圆满，被导演渲染得淋漓尽致。《小城之春》选择的是一个不合适宜的恋爱故事，他关心的不仅仅是恋爱中的人，而是借助一个女人和两个男人之间展开的情欲战争，含蓄地传达了他对外来文化与中国所面临的问题的思考。?　　在看这部影片的时候，影片里面的那种“古老中国的灰色情绪”（费穆语）使我想起了巴金的《家》曹禺的《北京人》等作品。这部影片深入知识分子的心灵深处，塑造了必然要作为旧的封建社会的陪葬品的旧人戴礼言。处于新旧交困之中，在新思想与旧伦理斗争中充满矛盾和痛苦的知识分子如周玉纹和章志忱，无忧无虑没有负累而有着较为光明前途的一代新人形象小妹戴秀。积累制分子的典型形象。由此，《小城之春》折射了二十世纪前半世纪的时代文化特征，表达了一种文化忧虑和文化反思的沉重主题没透露了对显示中国及其文化历史命运