寡人之于国也课件8.pptVIP

——孟子; 孟子，名轲，字子舆，战国 时邹人。他受业于孔子的孙子子 思，是儒家继孔子之后又一位重 要的代表人物，后称为“亚 圣”。其政治主张与社会理想的 根本核心是：“民本”（如民贵 君轻）、“仁政”，其论断还有 “性善论”。; 《孟子》是一部全面反映 孟子思想的语录体散文集， 是孟轲及其弟子编成的记录 孟轲言行的书，是儒家经典 著作之一，四书之一。 ; 《孟子》散文在写作上很 有特色：气势充沛，笔带锋 芒，富有雄辩家的气势；善 用比喻和寓言说理，善用排 比对偶句式。 ;⑴弃甲曳( )兵 ⑵涂( )有饿莩( ) ⑶鸡豚( )狗彘( )之畜( ) ⑷数( )罟( )不入洿( )池 ⑸无( )失其时;⑴弃甲曳( )兵 ⑵涂( )有饿莩( ) ⑶鸡豚( )狗彘( )之畜( ) ⑷数( )罟( )不入洿( )池 ⑸无( )失其时;⑴弃甲曳( )兵 ⑵涂( )有饿莩( ) ⑶鸡豚( )狗彘( )之畜( ) ⑷数( )罟( )不入洿( )池 ⑸无( )失其时;⑴弃甲曳( )兵 ⑵涂( )有饿莩( ) ⑶鸡豚( )狗彘( )之畜( ) ⑷数( )罟( )不入洿( )池 ⑸无( )失其时;⑴弃甲曳( )兵 ⑵涂( )有饿莩( ) ⑶鸡豚( )狗彘( )之畜( ) ⑷数( )罟( )不入洿( )池 ⑸无( )失其时;⑴弃甲曳( )兵 ⑵涂( )有饿莩( ) ⑶鸡豚( )狗彘( )之畜( ) ⑷数( )罟( )不入洿( )池 ⑸无( )失其时;⑹谨庠( )序之教 ⑺颁( )白者不负戴于道路矣 ⑻申之以孝悌( )之义 ⑼养生丧( )死 ⑽然而不王( )者;⑹谨庠( )序之教 ⑺颁( )白者不负戴于道路矣 ⑻申之以孝悌( )之义 ⑼养生丧( )死 ⑽然而不王( )者;⑹谨庠( )序之教 ⑺颁( )白者不负戴于道路矣 ⑻申之以孝悌( )之义 ⑼养生丧( )死 ⑽然而不王( )者;⑹谨庠( )序之教 ⑺颁( )白者不负戴于道路矣 ⑻申之以孝悌( )之义 ⑼养生丧( )死 ⑽然而不王( )者;⑹谨庠( )序之教 ⑺颁( )白者不负戴于道路矣 ⑻申之以孝悌( )之义 ⑼养生丧( )死 ⑽然而不王( )者;⑹谨庠( )序之教 ⑺颁( )白者不负戴于道路矣 ⑻申之以孝悌( )之义 ⑼养生丧( )死 ⑽然而不王( )者;整体感知：;整体感知：;全文结构：;第一部分（第1节）：;第一部分（第1节）：;◆第一段：;◆第一段：;⑵“劳”表现在哪里？;⑵“劳”表现在哪里？;⑵“劳”表现在哪里？;⑵“劳”表现在哪里？;⑷梁惠王为何对“民不加多”倍感忧虑？ ;⑷梁惠王为何对“民不加多”倍感忧虑？ ;⑷梁惠王为何对“民不加多”倍感忧虑？ ; 公元前361年，魏惠王迁都大梁（今河南 开封），此后，魏又称梁，魏惠王又称梁惠 王。在梁惠王中晚期，由于魏国在几次重大 战役中惨遭失败，失去了昔日的强盛。公元 前334年，梁惠王为振兴魏国聚集人才，孟 子被“招贤”应邀来到魏国。; 王之好战残民，与邻国之君无异， 故民不至；移民移粟，小惠耳，虽能 行之，何益？; 孟子不直接回答“民不加多”的问题，而 是用梁惠王熟悉的“战”设喻，这样便于启发 对方，使对方容易接受。说明梁惠王与邻国执 政者实质都是虐民暴政而且还不自知。 ; 孟子的阐述的王道（施行仁政）分哪 几个层次？; 孟子是怎样批评当时统治者不顾人民 死活的呢？ ; 孟子是怎样批评当时统治者不顾人民 死活的呢？ ; 归纳孟子的“仁政”思想。见练习一 第1小题。 ; 归纳孟子的“仁政”思想。见练习一 第1小题。 ; 归纳孟子的“仁政”思想。见练习一 第1小题。 ; 试站在现代社会的立场，对孟子的论述 加以评析。; 试站在现代社会的立场，对孟子的论述 加以评析。; 试站在现代社会的立场，对孟子的论述 加以评析。; “民生”、“生态文明”、“科学发 展观”。