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论述类文本： 谈静（2010年） “捧”与“挖”（2011年） 笑的价值（2012年） 论名声（2013年） 乾坤草亭（2014年） ; 论述类文本三要素： 论点、论据、论证 鲜明的论点是论述类文章的灵魂。任何一篇论述类文章读能鲜明地表达观点：肯定什么，否定什么，支持什么，反对什么，判断明确，毫不含糊。 充分的论据为观点提供有力的支撑。论据有两类：一类是事实论据，一类是理论依据。 巧妙的论证让说理更令人信服。常见论证方法：举例论证、对比论证、类比论证、比喻论证、引用论证、道理论证等。; ②但“自然的人化”说却一直遭到误解和反对。它常常被人们从字面含义上肤浅地理解为被人力开发了的自然对象。其实，“自然的人化”可以分狭义和广义两种含义。通过劳动、技术去改造自然事物，这是狭义的自然人化。而我所说的，是广义的概念。天空、大海、沙漠、荒山野林，没有经人去改造，但也是“自然的人化”。因为“自然的人化”指的是人类征服自然的历史尺度，指的是整个社会发展达到一定阶段，人和自然的关系发生了根本改变。; ③“自然的人化”不能仅仅从狭义上去理解。人所培植的花草等，也确乎是美的，但社会越发展，人们便越要也越能欣赏暴风骤雨、沙漠、荒凉的风景等等没有改造的自然，越要也越能欣赏像昆明石林这样似乎是杂乱无章的奇特美景，这些东西对人有害或为敌的内容已消失，而愈以其感性形式吸引着人们。人在欣赏这些表面上似乎与人抗争的感性自然形式中，得到一种高昂的美感愉快。所以应该站在一种广阔的历史视野上理解“自然的人化”。//此外，还有人经常把“自然的人化’解释为比拟性的，将自然对象赋予人的想象、情感、意会，如把松、竹、梅比作人的清风亮节，将自然对象作为人格的理想等等。这是康德讲的“道德的象征”。这样理解“自然的人化”只能是种借用。;⑤首先要指出，狭义的“自然的人化”是广义的“自然的人化”的基础，是使人与自然界发生关系改变的根本原因。原始人为什么不能欣赏山水花鸟，就是因为当时狭义的自然人化水平即生产力水平，使他跟自然的关系不存在那广义的自然的人化。//在狩猎的时代或狩猎的原始民族中，大概只有某些种类的动物成为人类活动和意识的对象，其他的自然事物不是与人无关，便是与人敌对。//农业社会之所以是人类历史的最大进展也正在于它使人类安居，并循天时、地利而延续着巩固着秩序化的生活，众多自然事物和整个大自然逐渐成为人类生活活动的真正的客观环境、条件、资源、工具，从而成为对象。这虽然还不是审美对象，却是它们日后成为个人审美对象的前提基础和根源，即是说，它们开始获有了美的本质，具有了审美性质。可见，“自然的人化”作为哲学美学概念，只涉及美的本质，它是山水花鸟、自然景物成为人们的审美对象的最后根源和前提条件。//至于具体的自然景物如何和何时成为人们的审美对象，则属于历史具体地逐一研讨的实证科学问题。;文本阅读要求：作阅读标志;举例性的词语：“例如”“如”表明前面是观点，后面是例子。 解说性的词语：“换句话说”“也就是说”“所谓”“即”“说得正确些”表明前后意思相同。 概括性的词语：“总而言之”“综上所述”“总之”“因此”表明下文是总结的话，是文章（段落）的结论（观点）所在。 ;论述文的基本结构; 论述类文本： 谈静（2010年）——层进结构 “捧”与“挖”（2011年）层进结构 笑的价值（2012年）——并列结构 论名声（2013年）——层进结构 乾坤草亭（2014年）——层进结构（是什么） ;一、法的考查 1、全文论证思路 2、某一段论证思路 3、某一部分作用 4、论证手法 ;一、法的考查 1、全文论证思路 2、某一段论证思路 3、某一部分作用 4、论证手法 ;16.文章题为“谈静”，但最后一段才写到“静”，请简要说明全文的思路。（6分）16.（6分）文章题为“谈静”，但最后一段才写到“静”，请简要说明全文的思路。 （1）先由人生乐趣谈起，提出人生乐趣一半来自于感受；（2分） （2）再阐述感受力有强有弱，感受力强，能“处处领略”，就能在生活中寻出趣味；（2分） （3）最后阐明领略趣味要“静”中得“趣”。（2分）;1.请简要概括本文的论述思路。（4分） 答： 首先，指出人们对可能危害自己的事物常取“捧”的做法。 其次，举例分析人们“捧”的动机，“捧”的后果。 最后，提出正确的做法应是“挖”。;16.请简要分析文章第三段的论述层次。（6分）首先提出就本来面目看人是嘲笑的前提； 接着阐述妇女和儿童能看清人的本来面目的原因； 最后阐述妇女和儿童的嘲笑具有令人惧怕的力量。（6分）; 17．简要分析文章第四段的论述层次。(6分) 17．首先，提出人的境界分三个层次； 其次，阐述了中国画