中国传统医药文化3.ppt

陈传江 副主任医师 ;第二节 精气学说;一、气的基本内涵;4.气是宇宙万物之间的物质媒介，是宇宙万物之间相互感应的中介物质，是信息的载体。 ;1、精气是构成宇宙万物的本原。 精气是“道生万物”或“太极生万物”的中间环节，是构成宇宙万物的元素。两汉元气说认为元气自然存在，产生天地万物和人的道德精神。气为万物之本原，故称为“元气”。元气是构成宇宙万物和人类形体与道德精神的唯一本原，因而是中国古代哲学逻辑结构的最高范畴，并以气来构建哲学思想体系。后世称为“元气一元论”或“气一元论”或“气本原论”。 精气有“无形”和“有形”两种不同的存在方式。;2.精气化生万物的机理 精气自身的运动变化，化生阴阳五行之气，阴阳二气的升降交感，五行之气的搀杂和合，生成了宇宙万物和人类。 精气自身运动变化，化为天地阴阳二气。天地阴阳二气升降交感，氤氲交错而化生万物。 天地阴阳二气升降交感，氤氲交错而化生万物，必须在“和”的状态下进行。《老子》：“万物负阴而抱阳，冲气以为和”。冲气即阴阳和谐之气。《淮南子》：“阴阳和则万物生矣”。 《春秋繁露》认为阴阳中和是天地之气和人体之气运行的最佳状态和法则。 《管子》认为“天地精气有五”，即将精气化分为五行之气。《国语.郑语》：“以土与金木水火杂，以成百物”。木火土金水是一气运动变化而成的，也是阴阳之气的表现。 冲气化生五行，五行化生万物，万物之中寓含阴阳，阴阳之中又各有对立的两个方面，因而推动着宇宙万物的无穷变化。 ; 3、气化 气化：气的运动所产生的变化。万物的生成、变化、壮盛、衰败等变化过程，都取决于气化。 气化是一种自然过程，有两种类型：①化：量变。②变：质变。《素问》：“物生谓之化，物极谓之变”。 气化的表现形式：气化形、形化气、形化形、气化气。《素问》：“味归形，形归气，气归精，精归化，精食气，形食味，化生精，气生形。”喻嘉言《医门法律》：“气聚则形成，气散则形亡”。; 三、气的生成 ; 四、气的分类;A.元气; 五、气的运动 ? 1、气机：气的运动称为气机。机者有枢机、枢要、关键之意。运动是气的根本属性。气的运动是自然界一切事物发生发展变化的根源，故称气的运动为气机。 ? 2、气的运动形式 升、降、出、入 人体是一个不断地发生着升降出入的气化作用的机体。;第三节 整体观念;; 人体组织器官相互沟通，局部与整体不可分割。 五脏：心、肝、脾、肺、肾 内 六腑：胃、小肠、大肠、三焦、 人体 膀胱、胆 五体：皮、脉、筋、肉、骨 九窍：眼、耳、鼻、口（舌）、 外 前阴、后阴（肛门）;※昼夜变化对人体的影响 　　　　　平旦——阳气生　兴奋、活动、抗病力强 一日之中　日中——阳气盛 　　　　　日西——阳气虚　　抑制、休息、抗病力弱 　　　　　夜晚——阳气内敛 ;※地区变化对人体的影响 　　　含地域性气候、人文地理、风俗习惯等因素，可影响人的生理机能和心理活动。 　　　　　江南：地势低平，气候温暖湿润，人 人体差异　　　　们腠理疏松，体偏瘦． 　　　　　北方：地高山多，气候寒冷干燥，人 　　　　　　　　们腠理致密，体偏壮． ;●人与社会环境的关系 　　 大至社会发展、经济水平、生 　　 活水平等 社会环境　 小至个人社会地位 、经济条 件、生活水准、经历遭遇、人 际关系 ——直接或间接影响人们身心健康，抗病能力 △近年来医学界提出“社会——心理——生物医学模式”“心身医学” △?? 养生防病，注重“调摄精神”;第一节 五脏;一、心 心位于胸中，两肺之间，膈膜之上，外有心包包裹。 心包是包心脏外面的一层薄膜，心包和心脏壁的中间有浆液，能润滑心肌，使心脏活动时不跟胸腔摩擦而受伤。;2、藏神;（二）心藏神的含义 1.心主宰五脏六腑、形体官窍的生理活动。 2.心主宰人体的精神意识思维活动。 实际上，中医将大脑的功能归属于心。 ;1、在体合脉，其华在面 脉 --- 血脉，脉与心的联系见心主血脉； 华 --- 光彩之意。其华在面是指心的功能正常与否，可以由面部的色泽变化显露出来。 心的