唐代诗人李贺世称.docVIP

唐宋八大家是唐宋时期八大 HYPERLINK /subview/1136htm \t _blank 散文 HYPERLINK /subview/176779/7073192.htm \t _blank 作家的合称，即 HYPERLINK /subview/38299htm \t _blank 唐代的 HYPERLINK /view/2518.htm \t _blank 韩愈、 HYPERLINK /view/2521.htm \t _blank 柳宗元， HYPERLINK /subview/6661/5873555.htm \t _blank 宋代的 HYPERLINK /view/32005.htm \t _blank 苏洵、 HYPERLINK /view/2517.htm \t _blank 苏轼、 HYPERLINK /view/32027.htm \t _blank 苏辙、 HYPERLINK /view/2544.htm \t _blank 欧阳修、 HYPERLINK /view/2515.htm \t _blank 王安石、 HYPERLINK /view/7500.htm \t _blank 曾巩。唐宋文坛以他们的文学成就最高，流传最广，故称唐宋八大家。唐宋八大家的巧记方法：韩柳三苏王欧曾） 韩愈 韩愈为“ HYPERLINK /view/3082.htm \t _blank 唐宋八大家”之首，他的 HYPERLINK /view/1136.htm \t _blank 散文创作，实现了自己的 HYPERLINK /view/96020.htm \t _blank 理论。其赋、论、说、传、记、颂、赞、书、序、哀辞、 HYPERLINK /view/88644.htm \t _blank 祭文、 HYPERLINK /view/323205.htm \t _blank 碑志、状、表、杂文等各种体裁的作品，都有卓越的成就。 论说文在韩文中占有重要的地位。以尊儒反佛为主要内容的中篇和长篇，有《原道》、《论佛骨表》、《原性》、《师说》等，大都格局严整，层次分明。 叙事文在韩文中比重较大。其中学习儒家经书的，如《平淮西碑》用《尚书》和《雅》、《颂》体裁，篇幅宏大，语句奇重，酣畅淋漓；《画记》直叙许多人物，写法脱化于《尚书·顾命》、《周礼·考工记·梓人职》。继承《史记》历史散文传统的，如名篇《张中丞传后序》，熔叙事、议论、抒情于一炉。学习《史记》、《汉书》，描绘人物生动奇特而不用议论的，如《清河张君墓志铭》等。为友情深厚的文学家而作，能突出不同作家特色的，如《柳子厚墓志铭》等 。但在大量墓碑和墓志铭中 ，也有一些“谀墓”之作，当时已受讥斥。 柳宗元 柳宗元是思想深邃的 HYPERLINK /view/26607.htm \t _blank 哲学家、 HYPERLINK /view/66893.htm \t _blank 文学家，他重视文章的内容，主张文以明道，为“道”应于国于民有利，切实可行。他注重文学的社会能，强调文须有益于世。他提倡思想内容与艺术形式的完美结合，指出写作必须持认真严肃的态度，强调作家道德修养的重要性。他推崇先秦两汉文章，提出要向儒家经典及《庄子》、《老子》、《离骚》、《史记》等学习借鉴，博观约取，以为我用，但又不能厚古薄今。柳宗元一生留下 600多篇诗文作品，其骈文有近百篇，不脱唐骈文习气，但也有像《南霁云睢阳庙碑》那样的佳作。古文大致为5 类：① 论说。包括哲学、政论等文及以议论为主的杂文。笔锋犀利，论证精确。《天说》为哲学论文代表作。《封建论》、《断刑论》为长篇和中篇政论代表作 。 欧阳修 欧阳修是宋代文学的一代宗师，他继承了韩愈古文运动的精神，在散文理论上，提出文以明道的主张。他所讲的道，主要不在于伦理纲常，而在于关心百事，他取韩愈“文从字顺”的精神，大力提倡简而有法和流畅自然的文风，反对浮靡雕琢和怪僻晦涩。他不仅能够从实际出发，提出平实的散文理论，而且自己又以造诣很高的创作实绩起了示范作用。 欧阳修一生写了500余篇散文，各体兼备，有政论文、史论文、记事文、抒情文和笔记文等。他的散文大都内容充实，气势旺盛，具有平易自然、流畅婉转的艺术风格。叙事既得委婉之妙，又简括有法；议论纡徐有致，却富有内在的 HYPERLINK /view/1838.htm \t _blank 逻辑力量。章法结构既能曲折变化而又十分严密。 曾巩 曾巩是欧阳修古文运动的支持者和参与者。主张先道而后文。其文自然淳朴，不甚讲究文采。在八大家中，他是情致较少的一个。他的文章