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中国古代裤子小史 中国古代裤子小史.txt如果青春的时光在闲散中度过，那么回忆岁月将是一场凄凉的悲剧。杂草多的地方庄稼少，空话多的地方智慧少。即使路上没有花朵，我仍可以欣赏荒芜。 裤子是人们下体所穿的主要服饰。原写作\绔\、\袴\。从出土文物及传世文献来看,早在春秋时期，人们的下体己穿著裤,不过那时的裤子不分男女,都只有两只裤管,其形制和后世的套裤相似,无腰无裆,穿时套在胫上,即膝盖以下的小腿部分,所以这种裤子又被称为\胫衣\。如《说文·系部》所称:\绔,胫衣也。\清段玉裁注：\今所谓套袴也。左右各一,分衣两胫。\因其只有两只裤管,所以裤的计数与鞋袜相同，都用\两\字来计,居延汉简中就有这样的情况。 穿著这种裤子,其目的是为了遮护胫部,尤其在冬天,可以起到保暖的作用,至于膝盖以上部分则无遮护。 《拾遗记》中有这样一个故事,说的是战国时曾先后出任秦、魏丞相的张仪和齐相苏秦\同志好学\,外出时见到什么故典,就马上将它记下,有时身边没有竹木之简,无所题记,就干脆,,以墨书掌及股里\,晚上回到家里,再将它抄写下来。股即大腿,因为手掌及大腿无衣,墨书之后可以洗去,所以被用来代简题记,假若在两股也着有袴,那就不是书在股上而是书在袴上了。 《韩非子·外储说》中还讲到一个有趣的故事：齐国有个盗贼,为了避免人们的注意,专门披着块狗皮出外行盗、他的儿子不知实情,向他的小伙伴夸耀道:\吾父之袭独有尾。\没想到那小伙伴的父亲是一个因犯了罪两被剁去小腿的人,儿子无知,反吹嘘道:\吾父独冬不失袴。\有个没留下姓名的人在《韩非子》的这段话下加了一个注:\刖足者不衣袴,虽终其冬夏,无所损失也。\可见,被砍断了小腿的刑余之人,即使是在严冬,也不需要穿袴--因为无从依附。当时穿着这种裤子,如果外面不用其他服饰加以遮掩,那简直是不堪设想的事情了。所以,古人在袴的外面,往往著有一条围裙状的服饰,那就是裳。衣、裳、袴三者并用,就可以将身体全部遮覆。当然到了炎热的夏天, 人们也可以只穿衣裳而不穿裤,因为那时用以遮羞的服饰是裳而不是裤。由于裤都被穿在里面,所以常用质地较次???布制成,富贵之家也有用丝织品为之者,但在社会上被公认为奢靡之服。我们今天称衣著华丽、不学无术的年轻人为\纨裤子弟\,就由此而来。\纨裤\,即细绢制成的裤。 《汉书·叙传》：\数年,金华之业绝,出与王、许子弟为群,在于绮襦纨袴之间,非其好也。\唐杜估《通典》:\然贵子弟荣其观好,至乃襁抱坐受宠位,贝带、脂粉、绮襦,纨袴。\所以,明代张岱在《夜航船·衣裳》一节中明确地说：\纨袴,贵家子弟之服。\ 絰衣和衣裳,是中原人民的传统服饰,对于北方民族来说,穿裳骑马很不方便,所以他们的裤子比汉族完善得早。德国东洋美术馆收藏的一件中国青铜带饰,上雕两个力抵人物就穿着合裆长裤。与此相同的带饰,在陕西长安匈奴墓中也有出土。这是现存文物中年代较早的长裤形象。赵武灵王实行\胡服骑射\之后,汉族人民也开始穿著长裤,不过最初多用于军旅,后来逐渐流传到民间。 从文献记载来看,秦汉之际的裤子,虽然已从胫衣发展到可以遮裹大腿的长裤,但裤裆往往不加缝缀,那是为了便于私溺,因为在裤子之外,还著有裳裙,所以不会显露下体。 后来,在宫廷中出现了一种\穷袴\,其制上达于股,下覆于腔,在两股之间施以裤裆,裆不缝缀,以带系缚。据说这种裤子出现在西汉宫中。 据《汉书·上宫皇后传》记：西汉名将霍去病之弟霍光,受汉武帝遗诏,辅助昭帝即位,并将自己的外孙女嫁给昭帝做皇后。为了让皇后\擅宠有子\,他特以皇帝身体不安为由,提出\禁内\,虽富人使令皆为穷袴,多其带,后宫莫有进者。\东汉学者服虔在这段记载下特地注明:\穷袴,有前后当,不得交通也。\当时宁可在裆上缚带,而不做成满裆,仍然是为了便溺的方便。所以穷裤又有\溺袴\之称,这种裤子不仅用于女子,男子也有穿著者。 据《史记·万石张叔列传》及《汉书·周仁传》记载:\(周)仁为人阴重不泄,常衣敝补衣、溺袴,......以是得幸。\因为他经常穿着打了补丁的旧衣服和缚带溺袴,所以深受汉景帝的信赖和宠幸,破例地容许他出入于深宫后闱,置身于粉黛佳丽之间,因为在景帝眼里,这样的人是不可能去淫猥和狎昵女性的。溺袴,据颜师古注,就是穷裤。 北方民族的满裆之裤,在汉代已为百姓所采用,为了区别开裆之\袴\,满裆之裤多称为\袴\,也有写成\裈\的。 《汝南先贤传》记东汉袁闳死后,\勿设殡棺,但著裤衫,疏布单衣,幅巾,亲尸于板床之上。这里的\袴\,就是指满裆的裤子。晋代阮藉是个不遵礼仪的人,他把循规蹈矩的人比作\群虱之处袴中\,并嘲笑这些\虱子\。\逃乎深缝,匿乎坏絮,自以为吉宅也;行不敢离缝际,动不敢出袴裆,自以为得绳墨也。\这里明确提到了\袴裆\一词,可见袴就是有裆的裤子。正如颜师古注《急就篇》所说:\合裆谓之袴,最亲