【传统私塾教育答问】第4集.docVIP

PAGE  PAGE 8 【传统私塾教育答问】 第四集 下课就是上课 班主任、家长：老师好。 陈教师：大家好。我们今天继续【传统私塾教育答问】，大家一起我们来研讨。那么上次我们谈到教学气氛，很多老师都在活跃气氛，为什么会活跃气氛？我们仔细来观察我们这个心，我们是什么心？总是希望孩子不要太闷得慌，总是希望孩子能够在这长期地学，总是这么个想法。这个心叫有求的心，谁求谁？老师求学生。那应该（怎么样）？应该是求学。学生端端正正坐在这个地方，老师没来，等着，等了半天老师也没来，下午接着等，这叫求学！你说今天老师来了，很晚，迟到半个小时，学生敢不敢说什么呢？不敢。为什么呢？无比的恭敬心。你怎么敢说老师、家长？不敢。父母晚来了，不敢。不管是父母、老师是因为什么原因，他都不敢，好学生！为什么？有恭敬心。求学的第一个条件就是他是来求的。我是来求教的，你看他在课堂里等着，等了一天老师也没来，实际上老师故意的，看看他。有的人来拿着课本找老师来求教，老师且不搭理他呢。反过来，老师像售货员一样，像三孙子一样，姑奶奶来了，少爷来了，你得伺候他。他那个求学的心就没有了，没有了怎么样？他就学不好。这个学要是没有求的心，没有恳切的心，没有恭敬的心，真的学不好，这就是印祖常讲的「一分诚敬得一分利益 十分诚敬得十分利益」。师父讲，六祖能大师为什么成为六祖而不是神秀大师，为什么？师父说神秀对师父的恭敬心一百分，神秀大师是一万分，你看出来了，老师就这么看学生，所以说用不着活跃气氛，那成老师求他了。我们看看这些古书上常常记载，唐宋元明清汉都是这样，老师对学生师道尊严，你是来求学的，好，他也不说话，他这儿很忙，拿这个眼角有的时候看着他，有的时候去忙去，忙很久回来这学生还在这跪着，有诚心。他不等着，走了，走了就走了，不会老师去追着他去。所以说在家里边那怎么教？这是学校，在家里怎么教？家里家长要告诉给孩子，你看到了一个好老师，父母帮你选一个好老师，我们要求着人家学，你学不学人家无所谓，所以你要拿出你的诚意来。大家看程门立雪，都知道这个，包括达摩祖师初到中国来，在嵩山少林寺，慧可法师在门口，下那么深的雪，他不走，唯有那种诚敬心才能够学成。谁教的？家长教的。老师不会教他，你在这儿我看你跪，谁时间跪得长，不会这么说。诚敬心是自发出来的，通过他的言谈举止，这老师一看就知道他家教如何，家教不好一般不会收，为什么？他没有恭敬心，他上这来干什么？所以这完全要靠家长，靠家长来教育孩子，你怎么才能学成就了？你要拿出来万分的恭敬心，你能达到能大师；你拿出百分的诚敬心来，你能到神秀法师。你要走哪条路，教给他，没有诚敬心，老师在你面前教，师父讲，佛在你面前教，教不好，他没有恭敬心。所以老师去调节气氛、去逗大家，烘托气氛，像说相声一样，演小品一样开玩笑，这些东西，为了活跃气氛这些东西都破坏了师道尊严，破坏了对方的求学心，这是错的。「只闻来学 未闻往教」，我们要把它做出来。师道尊严，师父常常讲，有一个人来学，我教给一个人，我没有求的心，我听说你们不敢打孩子是不是？ 孩子父亲：就是害怕如果说对学生太严厉了、太严格了的话，学生后来就被我们打跑了。 陈老师：对，不学了是吧？ 孩子父亲：最后就没有学生教了，是这样想的。 陈老师：说实在话，老师不要怕这些东西。你如果真的是教得如理如法，那个家长打破头他也上这来，门槛踩破了他也来。因为你能培养出真人才来，你照顾他，培养不出人来。你们的孩子学了两年多发现问题，没培养出来，你这就知道，最后教不出人来，来这么多人有什么用?有一个糟践一个，有一个耽误一个，形式不重要。师父讲经你们也都听，你们两个专听老法师讲经是吧？你看师父就说，有一个教一个，这不挺好的吗？我们为什么要去求学生呢？没这个必要，他不来算了，心清净，你讲的课就正确。老师如果有所求了，无论是在财物上，无论是从教学的效果上，你一定教不好。无所求，我把我该讲的都教了，看看周围这些孩子不是这根性，随他去吧，告诉给家长，我这个地方有打有骂，就像李炳老一样，你愿意学你就在这学，不愿意学算了。所以这个好，为什么呢？学生自始至终知道自己的本分。如果倒过来，你去求他，没有成果，没有成果的教学我们为什么要去做？所以说不要活跃气氛，不必，这个用错了心。 孩子父亲：老师，就是我们的孩子在日记当中他写到要学文王、要学周公，其实这些是我在上课的时候是我给孩子教的，所以说是我给孩子教得不对。 陈老师：这个不对在哪里呢？今天最根本的一个问题就是教学的次第出问题了，把不该用的课本拿出来了，把该用的课本放起来了，这是教学内容出问题了，次第出问题了。我还听说有的老师提出来先教难的，再教容易的，以后他碰到容易的他就能解决，这都是自己的发明创造，你哪部经典是这么说的