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科学理论发展的模式 ;科学理论发展的模式 ;逻辑实证主义的累积发展模式 ;逻辑实证主义的科学理论模式;;;波普尔的证伪主义模式 ;;;;证伪主义存在的问题;;;ⅲ)库恩的科学革命模式 ;Kuhn及其代表作; 库恩把科学的发展分为两个时期,在常规科学时期,科学的确证度是相当高的,全部常规科学研究就在于增加事实与范式预测之间的吻合程度。在常规科学的范围之内,研究者力图增加已知事实的准确性,他们制造出很多特殊和精细的仪器以使自然界和理论达到尽可能多的一致。而对于一个科学共同体而言,他们的范式是很容易确定的,这些范式“存在于教科书、课堂讲演和实验室的实验中,研究它们并用它们去实践,相应的共同体成员就能学会他们的专业。”在常规时期,即使实验室的工作不能证实权威理论的预见的结果,人们也不会怀疑权威理论,而是怀疑实验者的工作是否在某个程序上出现漏洞。; 库恩反对经验事实能够证明一个理论比另一个理论更合理的看法。他指出,在争论中自说自语、各说各的是必然的现象,竞争的范式与理论的持有者在观点上总是难以完全沟通。 库恩认为评价理论Tn+1比Tn更加合理的标准是相对的、历史的,“科学家个人可以出于各种各样的理由接受新范式,而且往往同时有好几个理由,其中有些理由完全不属于科学领域……其它理由则与科学家个人特有的经历和个性有关。甚至创新者的国籍、他们已有的声望以及他们的导师有时也能起重要作用。”
不可通约:不可比较
库恩认为,科学家们在相互竞争的理论之间做出抉择在很大程度上是非理性的。
;ⅳ)拉卡托斯的科学研究纲领模式 ;;科学研究纲领的科学发展模式;ⅴ)费耶阿本德的多元主义模式 ;保罗?费耶阿本德(Paul Karl Feyerabend) ;主要著作; 科学不过是人类已经发展起来的众多的思想形态的一种,是“最新、最富有侵略性、最教条的宗教机构”,科学家们不过是大学和实验室里的大量的心甘情愿的奴隶,他们甘愿服从平庸之极的(理智的和制度的)束缚。不存在科学比其它文化产物更客观、更合理的问题,也不存在科学之中哪个理论更客观、更合理的问题。实证主义所说的事实、逻辑和方法论可以在科学争论中做出判断,这只是个童话而已。对费耶阿本德来说,有意义的并不是科学争论之中哪一个理论会获得胜利,得到科学共同体的认同这样的问题,而是科学争论本身,也就是说,科学理论的多元性才是真正有价值的事物。
在他看来,任何思想,不管多么古旧和荒谬,都有可能改善我们的知识。一致性和客观性则不仅妨碍科学的判断,还危害个人自由的发展。 ;“辩证法却往往需要等待历史很久”;;;真理的认识 ;
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