种树郭橐驼传(用)件.ppt

种树郭橐驼传; 唐代著名的散文家，诗人。字 ，河东人，世称“ ”，曾被贬为柳州刺史，也称“ ”。他和韩愈共同发起了唐代“ ” ，主张“ ”。作品收在 里。为 之一。其作有 ， ， ; 本文从内容上来看是一篇寓言式的说理文，从形式上看是一篇传记。 寓言：是文学作品的一种体裁，杂记文的一种。“寓”是寄托的意思，用假托的故事或比喻拟人来说明某个道理，它是人民群众喜闻乐见的一种文学形式。它大都以简短的结构，鲜明的形象，夸张与想象的艺术手法，阐明某种道理或讽刺某种社会现象，把深奥的道理从简单的故事中体现出来。 传记：一种记述人物生平事迹的文体。我国古代的传记可分两类：一是历史传记，作者一般是以历史事实和文献资料撰写，实录成分多，虚构成分少，被称为“史传文学”。另一类是文学传记，它多在历史事实的基础上创作出来的典型人物传记，有的不一定实有其人，即使有原型，加工虚构的成分也很多。; 本文名“传”，实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。 本文是针对当时官吏繁政扰民的现象发而为言的。中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”，社会生产破坏严重，政令烦出，民不聊生。这是柳宗元写作本文的社会背景。;; 郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。; 思考第一段： （1）本段写什么？ 介绍人物身世 （2）介绍身世侧重介绍名字，“驼”并不雅，为何驼要自称? （豁达——身残而自信）;类橐驼，乡人号之“驼”;橐驼种树可谓“天下奇绝”。请同学们读一读第二段，找一找“绝”在哪里？ ; 其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。;所种树???或移徙，无不活;橐驼种树 天下奇绝 ; 有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也 若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之：故不我若也。吾又何能为哉？” ;2、郭橐驼总结的种树的方法是什么？他认为种完后应该采取什么态度？他对自己取得的成绩是如何评价的？ ;;4、“问者”问“养树”后，提出了怎样 的建议？ ; 问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？” ;5、郭橐驼是怎样评价、描述官吏烦令 扰民的？;根拳而土易;养树术: “顺木之天以致其性”;;课文主旨;讨论并用一句话概括各段大意。;6、简析文中的对比手法。;7.“养树”和“养人”有何相通之处？ ;《种树郭橐驼传》知识点整理 ;二、古今异义 1．其实 ①不抑耗其实而已 ②其实害之 2．去 去不复顾（ ;三、词类活用 1．名词作动词 ①名我固当 ②早实以蕃 ③甚者爪其肤以验其生枯） ④移之官理可乎 / 传其事以为官戒 ⑤传其事以为官戒也 ;2．形容词作动词 ①则其天者全而其性得矣 3．名词作状语 ①旦视而暮抚 ②而木之性日以离矣 ③旦暮吏来而呼曰 4．意动用法 ①驼业种树 ;5．使动用法 ①非有能硕茂之也 ②非有能早而蕃之也 ③鸣鼓而聚之 ④又何以蕃吾生而安吾性耶;四、一词多义 1．病 ①病瘘，隆然伏行（患……病，名作动） ②故病且怠（困苦，形容词） 2．传 ①种树郭橐驼传（传记，名词） ②传其事以为官戒（作传，名作动） 3．业 ①驼业种树（以……为业，名词作意动用法） ②官理，非吾业也 （治理，动词） ③若是，则与吾业者其亦有类乎？（职业，名词） ;4．故 ①