第5课北魏孝文帝改革与民族融合教案.docVIP

PAGE  PAGE 8 第5课《北魏孝文帝改革与民族融合》教案 一、教学目标 1．知识目标： 北魏崛起的原因；北魏统一北方的原因和影响；北魏统一北方后面临的统治危机及原因；北魏的民族政策及原因；孝文帝改革的目的；孝文帝改革的措施；孝文帝改革后北魏社会在经济、政治、风俗习惯的变化及它们之间相互关系。 2．能力目标： 探究社会改革的原因；探究学习先进文化的途径和必要性；联系所学知识探究制度创新对改革和社会进步的保障作用；结合今天的改革探究文化认同对巩固和深化改革的影响；探究孝文帝改革的最重要的历史意义在于促进了北方以鲜卑族为中心的民族大融合，消除了民族隔阂，为国家由分裂到统一奠定了基础。培养学生概括分析史实的能力和提高学生的论证和表达能力。 3．情感目标： 社会矛盾威胁社会安定，社会改革有利于解决社会矛盾；孝???帝顺应时代潮流，积极改革是值得肯定的；其改革的策略和坚决的态度也是值得学习和借鉴的；锐意改革，不断创新，与时俱进是民族文化的精髓和社会进步的灵魂；孝文帝改革和民族大融合推动了中华民族的发展和中华文明的进步；民族团结和民族统一是历史发展的潮流。 二、教学重点： 孝文帝改革的原因和条件；孝文帝改革中创建新制和移风易俗；孝文帝改革对政权封建化进程的作用。 三、教学难点： 孝文帝改革对民族融合和国家统一的历史意义。 四、教学方法： 教师讲解和师生讨论相结合 五、课时安排：2课时 六、教学过程 （一）导入新课：北魏孝文帝改革是我国历史上少数民族政权的一次重要改革。学习孝文帝改革，对于我们了解认识少数民族的发展和中国历史的发展，认识我国现阶段的改革开放都具有重要意义。 （二）讲授新课 一、北魏孝文帝改革的历史背景 1．北魏的崛起 鲜卑拓跋部的祖先居于大兴安岭附近。1980年在内蒙古自治区呼伦贝尔盟鄂伦春自治旗阿里河镇西北10公里大兴安岭北段顶巅东侧的嘎仙洞中，发现了北魏太平真君四年，拓跋焘派李敞祭祖先时刊刻于石壁之上的祝文，全文19行201字，内容与《魏书·礼志》一书所载大致相同。大约在西汉时期鲜卑拓跋部形成部落联盟。魏晋之际，迁移到了鄂尔多斯草原，拥有一支强大的武装力量，号称有骑兵四十多万。314年，西晋政府为了利用拓跋部抵御北方游牧民族，允许他们进入今山西省长城之内的五县之地，拓跋部的首领被封为代王。此后，拓跋部吸收汉族的文化制度，“始置百官，分掌众职”，又制法律，代初具国家规模。376年，前秦苻坚发幽、冀、并三州兵30万，灭代。代王拓跋什翼犍的六岁孙子拓跋珪随母亲贺氏逃至匈奴贺兰部避难。383年，淝水一役，苻坚被东晋战败。前秦政权土崩瓦解。臣附于秦的各派势力纷纷举兵反叛。北部中国重新陷于分裂。386年正月，拓跋珪被推立为代王。不久，拓跋珪放弃原来西晋的封号，改称魏王，都盛乐，国号为魏，史称北魏，又称拓跋魏、元魏、后魏。拓跋珪对外进击强敌，逐渐将北魏的势力扩张到黄河流域。398年，把都城由盛乐迁到平城。399年，正式称帝，是为道武帝。拓跋珪在建立北魏和进取中原过程中，对内采取了一系列措施，以便适应中原地区的需要，并促进鲜卑的封建化和向农业定居过渡。首先，拓跋珪离散鲜卑诸部，分土定居，以从事农耕或进行定居牧放，不准随便迁徙，变部落民为国家编户。其次，实行“计口受田”，“劝课农桑”，扩大屯田，减轻租赋，并徙民以充实京师，发展农业生产。再次，注意延揽人才，吸收汉族士人（如任用当时名士崔宏），制定朝廷典章制度，按照周秦以降中原王朝的规模，建立北魏朝廷。在保存汉人原来的社会制度和采用汉人原有的租税制度的同时，拓跋氏与汉族世家豪强也逐渐相互交融结合。还有，注意培养人才，通过设立太学，用儒家文化教育青年子弟，太学生多时达到3 000人。拓跋珪所建立的国家虽然带有一定程度的奴隶制特点，但决定其社会性质的因素基本上是属于封建制的，只不过尚未成熟而已。 2．北魏统一北方 424年，太武帝拓跋焘即位后，戎车屡动，频频征讨，431年灭夏国，436年灭北燕，439年灭北凉。自西晋灭亡以后，北部中国纷纷扰扰了一百二十余年，至此复归于统一。北魏重新统一北方，创造了一个较为安定的社会环境，促进了社会生产的发展，为各族之间的交流和融合创造了有利条件。 拓跋部在统一北方的过程中，越来越多地受到汉族先进文化的影响，随着黄河流域的重新统一，自拓跋珪时就已开始的封建化进程在拓跋焘统治时期出现了一个飞跃。拓跋部封建化的主要途径是与汉族士人相结合，吸取汉族传统的统治思想、经验和政治制度。拓跋焘统治时，将这种合作的规模进一步扩大。拓跋焘统治时期通过兼并战争，搜罗各个割据政权中有才识的汉族士人为己所用。 政治上，拓跋焘积极吸取汉族传统的统治经验和政治制度。以儒家学说为指导思想，着力整顿吏治，多次下诏令严厉制止官吏的贪残行为，通过巡行察访了解官吏政绩，不称职