根敦群培重要贡献.docVIP

根敦群培的重要贡献 根敦群培是现代藏族史上的佛门奇僧、学术大师、启蒙思想家，是西藏人文主义先驱和藏传佛教世俗化的先驱，是朴素的唯物主义者和爱国主义者。他那坎坷而短暂的一生充满传奇色彩，独具性格魅力，其处处闪烁着智慧的思想和离经叛道的言行，至今仍为人们所津津乐道；其精湛的学术成果独树一帜，惠及后世，他的闪光的学术思想和治学方法开一代新风，上承传统藏学，下启现代藏学，在藏族学术史上具有划时代的意义，堪称藏族现代藏学的一代宗师；其从佛教神学史观转向人文史观，从以神为中心转向以人为中心的启蒙思想和唯物思想，在20世纪上半叶的西藏封建农奴社会振聋发赣。根敦群培能在封闭、禁欲、保守、迷信、落后、思想禁锢的政教合一社会里惟我独醒，显示了其非凡的胆识和超人的气魄。他的出现是20世纪藏族史上的一个奇迹。 　　(一)根敦群培对藏族学术的重要贡献 　　藏族传统藏学之变革，现代藏学之滥筋从远古到20世纪末，中国藏学的形成和发展经历了三个时期：古代藏学(远古至18世纪)——藏学的萌芽时期；近代藏学(19世纪至20世纪中叶)——藏学的形成和发展时期；现代藏学(20世纪50年代至今)——藏学的兴盛时期。古代的藏族藏学以神学史观为主要特点；近代藏学本质上可以称为人文主义藏学；现代藏学则以马克思主义为特征，以辩证唯物主义和历史唯物主义为方法论。传统藏学的局限性表现在：第一、佛教神学史观指导传统藏学的世界观和认识论，不能揭示藏族社会的发展规律，难以认识藏族历史文化和宗教的本质。第二、方法论陈旧，传统的阐释和注疏等方法难以解释藏族历史的特殊性和复杂性，不能把握藏族社会历史发展演变的特点。第三、传统的文风难以适应藏族学术文化发展的形势。藏族学术大师根敦群培在短暂的一生中撰写和翻译了大量作品，这些著译作品处处闪烁着真知灼见。他运用实证、语言学和田野等现代科学方法研究藏区和藏族，确立了科学的方法论，藏族的藏学研究从此进入了新的时代；他变革传统的学风和文风，其著译作品突出通俗性和人民性，体现时代感和历史感，使藏族的学术文化面貌焕然一新；他对西藏和印度社会历史文化进行科学的考察和研究，将藏印研究推进了一大步，冲破了佛教神学笼罩的传统藏学格局，基本否定了传统藏学的指导思想和认识论，开创了具有理性和科学色彩的藏族现代藏学。根敦群培对现代藏学的贡献体现在人文史观的确立、科学研究方法的运用和文风的变革，他是藏族现代藏学的开创者，是藏族传统藏学与现代藏学的界标。从某种意义上说，藏族传统藏学的终结和现代藏学的开端，是以根敦群培为标志的。欧洲近代历史学的发展主要表现为观念的更新、研究材料的挖掘和研究方法的扩充。根敦群培所开创的藏族现代藏学即是以这三方面为主要特征的，这也是藏族现代藏学区别于藏族传统藏学的标志。一般认为，现代科学研究分为三个阶段，即记述阶段、分类阶段和说明阶段。可以说，现代藏学已经从记述、分类的学科，走向说明的学科，这实际上是传统藏族学术的一场革命。 　　将根敦群培和与他同时代的藏族学者进行比较，更能看清他在现代藏学史上的地位。与根敦群培同时代的藏族学者主要有：钦饶诺布(1883-1962)、喜饶嘉措(1884-1968)、谢国安(多吉卓巴，1887 -1966)、桑热嘉措(1896-1982)、才旦夏茸(1910-1985)、毛尔盖·桑木旦(1913-1993)、多吉杰博(1913 -1992)等，他们都是通晓“五明”，之学的大师，他们的著作基本上都属于传统藏学的范畴。而根敦群培的作品，无论在风格和研究方法上，还是在学术思想上，都与他们迥然不同。根敦群培之所以能在同时代的高僧和学者中卓尔郴群，是由其自身所具备的才学和非凡的人生经历等主客观因素造成的。在20世纪上半叶，根敦群培出生于具有深厚藏族传统文化积淀的安多热贡地区，在亚玛扎西齐寺、底察寺和安多著名大寺拉卜楞寺学经10余年，又前往藏传佛教格鲁派的最高学府西藏的哲蚌寺学经7年，奠定了深厚的藏族传统文化和藏传佛学基础。随后他又赴佛教文明的发源地印度、锡兰(今斯里兰卡)游历考察学习研究12年，贯通了藏传佛教与印度佛教的脉络，受到古老的印度文明和佛教文明的强烈熏陶，并通过英国的殖民地印度，接触到西方的现代科学知识和现代文明，掌握了现代科学方法。他的足迹和经历，在同时代的藏族高僧大德和学者中可谓凤毛麟角。 　　建立新的“范式”，形成“根敦群培学派”根敦群培所处的时代，正是藏族社会由传统社会向近代社会转变的过渡时期，也是藏族思想文化在现代科学文化的冲击下发生变化的转型时期。他的学术成就和启蒙思想上承传统，下启近代，产生了划时代的影响。根敦群培所确立的人文史观和科学方法以及严谨、朴实的学风与文风，为后世藏学研究者开辟了新的道路，树立了新的榜样。进入20世纪，传统藏学已不能适应科学文化的发展形势走向衰落。在传统藏学出现危机的时刻根敦群