福禄贝尔教育思想.docVIP

福禄贝尔 德国教育家，被公认为19世纪欧洲最重要的几个教育家之一，现代学前教育的鼻祖。他不仅创办了第一所称为“幼儿园”的学前教育机构，他的教育思想迄今仍在主导着学前教育理论的基本方向。 著作：《人的教育》1826年；《慈母曲及唱歌游戏集》（1843年）；《幼儿园教育学》（1861年 青年时代福禄贝尔受裴斯泰洛齐的影响 　　 　　“人性之教育”的实践 　　1820至1824年福氏写了七篇论文，1826年出版了《人性教育》Menschen-eryiehung，由本书我们可以了解福氏的教育思想，当时（十八世纪至十九世纪）一般德国的思想，内容上尚未有如福氏这样的调和了宗教、哲学及艺术的思想教育。《人性教育》的基础论是提倡神、自然和人类的关系，人性教育目标及教育原理。 　　福氏的宇宙观是万物中有一永久不灭的法则，此法则乃万物赖以生存，并支配及统一万物，此统一者就是神。他的人生观“永久不灭法则”神所创造的事物──人、自然。能了解自然科学的法则，而制定法则者就是神。福氏认为宇宙乃是一个调和、伟大的有机体，把自然科学和基督教的神使之浑然一体乃福氏人性教育的基础论。 　　“人性教育”的内容 　　自我活动的原理 　　辅导幼童本身的活动，让幼童自己决定自己的行动，成人不加以干涉，让幼童藉此来认识自己，知道自己的能力、辅导他们自我操练，通过他们的行动、工作，启发他们的潜在力量。 　　连续发展的原理 　　“连续发展”这一句话在福氏的“人性教育”基础论中已有论述，人类的成长乃是连续的发展，卢梭在“爱弥儿”中提倡“教育乃从受胎同时开始”。 　　福氏认为人类生命的发展，是由一点连续进行，婴儿、幼儿、儿童、少年、青年、成年、老年人类发展阶段，连续由内部进行，彼此是有关连的。福氏曾批评一般父母，说有的父母对青少年时期的儿女，要求他们的行为各方面要像青年。这种父母要反省自己的幼年、青少年时期是怎样过来的，是如何才达到成年的呢？ 　　福氏特别期望父母不要对自己的子女有如此错误的要求，生命的发展乃是连续性，如此的要求会妨碍他们未来的种种发展。福氏曾特别强调，对正常的儿童，不能从小就施予特殊的教育。 　　劳作和宗教的原理 　　福氏认为人之劳动和生产活动是连续发展的关系。在福氏的那个时代，对一般生产活动的劳动，认为勤劳是人之精神本质的基本概念。人的劳动、生产，不只是维持衣、食、住，而是要把隐藏内部的精神、神性表现出来，为了认识自己而劳动和创造这是最主要的，而对劳动所得的结果如衣、食、住是次要的东西。如每人用自己的力量及神的力量充分的使用，一定能过着很好的生活，所以人不能怠惰而应当勤劳。 　　生产活动和勤劳教育 　　福氏说小孩应早期开始教育勤劳的生活，这是人性之要求。福氏提倡不论幼童、表少年、青年每天至少要有一小时或两小时（依年龄的不同）专心的于制作而从事生产活动，由学习中来体验，理解。 　　现在的家庭教育、学校教育，只重视学科，要知道如果忽略了这一点，就是等于停止了“能发展的无限的力量”，如果父母、教师能改善、重视勤劳教育，便能够挽回，这就是福氏创设幼稚园的时候，提倡生产活动、勤劳的原因。为了要给幼儿早有劳动精神，就设计了恩物Gift（教具）。福氏设计这恩物，让幼儿活动、思考、创造──这些都是教育的第一目标。 　　社会原理 　　福氏对婴儿的看法，认为其不只是家族的一份子，也是全民族、全人类的一员。所以，婴儿的成长发展有关的，我们可由人类发展的现在、过去、未来的必然结合中，来观察小孩。福氏在基础论中说过：“小孩的教育，对人类发展的现在、过去、未来的要求能结合、调和而一致，是有神的素质、自然的素质和人的素质的人、神自然和人类的关系。在自己本身有统一性、个别性和多样（元）性”。 　　宗教心、道德性的发芽及教育法 　　在人性教育基础上，福氏最强调的是宗教心、道德性的萌芽，福氏说幼儿期的感情，特别是幼儿的微笑是共同感情最初的表现。这社会性的感情是连结在父母、兄弟、姐妹精神的基础上，就是说，共同感情是真实的宗教心的最初萌芽和发端，是由母亲培育的。 福禄贝尔的幼儿教育思想及实践主要包括： ①创建了世界上第一所幼儿园。 受到夸美纽斯和裴斯泰洛齐的影响，福禄贝尔认为家庭和母亲在早期教育中占有重要地位，但又指出，许多母亲没有充分的时间教育自己的子女，而且也没有受过相当的教育训练，不能胜任其子女的教育，因此，有必要建立公共的幼儿教育机构来弥补家庭教育的缺陷。在此思想的影响下，福禄贝尔于1837年创建了世界上第一所幼儿