文艺复兴与文学 第一节《十日谈》之幸福在人间.pptVIP

第三章 文艺复兴与文学 第一节《十日谈》之 幸福在人间;文艺复兴 是14世纪中叶至17世纪初在欧洲发生的思想文化运动。在中世纪晚期发源于佛罗伦萨和威尼斯，后扩展至欧洲各国。是新兴的资产阶级中的一些先进的知识分子借助研究古希腊、古罗马艺术文化，通过文艺创作，宣传人文精神。是西方近代三大思想解放运动（文艺复兴、宗教改革与启蒙运动）之一。 ;文艺复兴的核心—人文主义精神 提出以人为中心而不是以神为中心，肯定人的价值和尊严。主张人生的目的是追求现实生活中的幸福，倡导个性解放，反对愚昧迷信的神学思想，认为人是现实生活的创造者和主人 文艺复兴的本质 正在形成中的资产阶级在复兴希腊罗马古典文化的名义下发起的弘扬资产阶级思想和文化的运动 ;文艺复兴的作用 1.发现了人和人的伟大，肯定了人的价值和创造力，提出人要获得解放，个性应该自由（重视人的价值、重视现世生活、重视科学实验、要求发展个性、提倡乐观主义的人生态度） 2.打破了宗教神秘主义一统天下的局面，有力地推动和影响了宗教改革运动，并为这个运动提供了重要的助力 3.打破了以神学为核心的经院哲学统一的局面，为以后的思想解放进步扫清了道路，使各种世俗哲学兴起 ;4.否定封建特权 ，人的高贵被赋予新的内涵 5.破除迷信，解放思想，恢复了理性、尊严和思索的价值。摧毁了僵化死板的经院哲学体系，提倡科学方法和科学实验，提出“知识就是力量”，开创了探索人和现实世界的新风气 6.创造出大量富有魅力的精湛的艺术品及文学杰作，成为人类艺术宝库中无价的瑰宝 7.为资产阶级革命做了思想动员和准备 ;第一节《十日谈》之幸福在人间 一、薄伽丘简介 乔万尼·薄伽丘，意大利文 艺复兴运动的杰出代表， 人文主义者。代表作 《十日谈》批判宗教守旧 思想，主张“幸福在人间”， 被视为文艺复兴的宣言 ;二、《十日谈》概述 欣赏：作者自序 （一）主要内容 作品共100篇，以故事的形式由7名女子和3名男子分10天讲述。这些故事批判天主教会，嘲笑教会传授黑暗和罪恶，赞美爱情是才华和高尚情操的源泉，谴责禁欲主义，无情暴露和鞭挞封建贵族的堕落和腐败，体现了人文主义思想 ;（二）作品主题 第一天无主题 第二天 初饱经忧患、 后来又逢凶化吉、 喜出望外的故事 第三天凭着个人机智， 终于如愿以偿， 或者是物归原主;第四天结局不幸的恋爱故事 第五天历尽艰难折磨，有情人终成眷属 第六天富于机智的故事 第七天妻子对丈夫使用种种诡计 第八天作弄人的故事 第九天富于机智的故事 第十天朋友间慷慨豪爽的行为;三、作品叙事情节类型分析 《十日谈》里的l00个故事共分为十类： (一)单纯化险 (二)情节重叠化险 (三)内情节重叠化险 (四)追求～得到 (五)惩罚 (六)身份转化 (七)境遇对调 (八)相爱—受阻—双双死亡 (九)梦魇魂魄显灵 (十)冲突悲剧;第一、二、三类故事都属于化险故事，共有56个，是出现得最多的故事类型。主人公从相安无事的状态到遇险，当化险之后，他们通常会得到比原来更好的生活。这样的结构所注重的是化险的手段方法，主人公或是因为机智、勇敢、坚忍、慷慨等美好的品性，或是因为高贵的出身和好人好报的命运，最后解决矛盾或者化险为夷。作者借此宣扬了人的作为、人的价值和人性的美好可贵;（一）单纯化险 例：第三天第二个故事—马夫假扮国王与王后同寝 （二）情节重叠化险 例：第一天第四个故事—小修士和少女寻欢被院长发现；第九天第二个故事—小修女幽会被抓 （三）内情节重叠化险 例：第一天第三个故事—三枚戒指;（四）追求～得到 例：第三天第九个故事—医生之女努力追求爱情 （五）惩罚 例：关于卡拉特林的四个小故事 （六）身份转化 例：第一天第一个故事—圣恰泼莱德的故事；第一天第二个故事—扬诺劝教;（七）境遇对调 例：第八天第七个故事—寡妇捉弄学者后被狠毒报复 （八）相爱—受阻—双双死亡 例：第四天第一个故事—绮斯梦达殉难记；同天第五个故事—莉莎贝达之死 （九）梦魇魂魄显灵 例：第四天第六个故事—安莱薇拉恶梦 （十）冲突悲剧 例：第四天第四个故事—王子抢婚；第五天第九个故事—杀鹰记;四、作品的思想内涵 （一）抨击天主教会和宗教神学，揭开教会神圣的面纱。以僧侣们的恶迹劣性，辛辣地嘲讽了教会的腐败堕落和僧侣的虚伪奸诈 （二）批判不仅局限表面，而是深究并道出宗教的虚伪性和反人性 （三）对性不压抑，描写了许多爱情故事，提倡现世幸福 （四）抨击了封建特权和男女不平等 （五）提出了全面发展的人的观念。人应当接受良好教育，多才多艺;五、解读作者复杂的“女性观” （一）积极的“女性观” 1.鼓励女性追求自由爱情和幸福婚姻 集中体现在作品的第四天中的故事 2.提倡平等生活 例：第一天第五个故事—母鸡宴；第二天第十个故事—海盗与